脂砚斋批语透露《红楼梦》一百零八位女性评语_风闻

曹雪芹评语

前面我们说脂砚斋不但阅读过曹雪芹八十回以后的写作，她还整理过。所以她的很多批语都透露出很多我们不知道的东西，包括八十回以后有的那些文字她也透露了。我们要想研究作者的整个作品构思，要想研究当时作家所处的人文环境，要想更深入更全面地理解这本书，我们就需要探佚学。

比如说八十回里面写到，贾宝玉在宁国府看戏，觉得热闹到不堪的地步，太烦了，要出去玩。最后是茗烟（焙茗）陪他出去到了袭人家。袭人家就赶紧招待他，袭人家当时也不是很穷，但总觉得没有什么东西给他吃，原文有一句话是这么写的：“袭人见总无可吃之物”。最后袭人家想一想，别人到家里来一趟不吃也不好，最后就捡了几个松穰，去了细皮，拿手帕托着给贾宝玉吃。

这个时候脂砚斋就有批语，透露了后面的文字，她说：留与下部后数十回“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”等处对看。意思就是现在这么好的东西（其实当时是袭人家过元宵节，所以摆出的东西非常好），但是袭人就觉得没有能给贾宝玉吃的，所以贾宝玉当时过的什么样的生活可想而知。但是在后面又描写贾宝玉后来什么处境呢？像高鹗续的那样，会披一个大红猩猩的那个毡斗篷吗？不是的。脂砚斋说的很清楚，他是寒冬噎算齑。“齑（ji）：就是过去把面粉碾成碎末儿，酸菜的渣子，寒冬就只能吃这个。用什么取暖呢？是大红猩猩的那个毡斗篷吗？什么叫“雪夜围破毡”？意思是不知道在哪里捡了一个破毡子围着。

所以高鹗完全违背了曹雪芹的原意。脂砚斋看过后面曹雪芹怎么写的，告诉你有这个内容。而且脂砚斋有的信息透露得更是惊心动魄。

她说《红楼梦》最后一回有一个情榜，就跟《水浒传》最后有一个一百单八将的排座次一样的。这个情榜是怎么排的，可以推测出来。除了贾宝玉其他全是女性，贾宝玉单独叫做绛洞花王，这是《红楼梦》里面正式出现过的词，群花的一个护花仙子，然后后面还有一个考语。情榜每一个人后面都有几个字的考语，考语就是曹雪芹评语。

贾宝玉考语是“情不情”。第一个情是动词，第二个情是名词。就是贾宝玉他能用自己的感情去赋予那些没有感情的东西，这就表现出贾宝玉深厚的人文情怀。

林黛玉的考语是“情情”。第一个情也是动词，第二个情也是名词。林黛玉是把她的感情只献给她爱的那个人，她对爱情很专一。

那薛宝钗是什么？可惜现在查不到了，没留下这样的痕迹。可能是无情或者什么。

很显然就是说，从第五回册页我们就知道，它是有金陵十二钗正册，副册，又副册的构思。那么很可能就像《水浒传》一样它是每十二个人一组，分九组，一百零八个女性都在榜上。而且脂砚斋干脆就告诉你其中最后有一回回目，《红楼梦》的回目都很有趣，就是八个字。它不像中国传统那样喜欢六个字，七个字，它是八个字。

其中有一回就是“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”她把回目都告诉你了。

所以曹雪芹是写完了的，只是还没定稿，可能还缺少些部件而已，曹雪芹真是一个天才的悲剧。

还有很重要一门学就是“探佚学”。什么叫“佚”？就是丢了。“探佚”就是把丢的东西找回来，那根据脂砚斋的批语我们可以有很多探佚的收获了。它的空间非常大。如果说曹雪，或者版本学，或者说脂学，它的资源就是那么多，空间还不是最大的话，那么探佚学的空间是非常广阔的。

根据脂砚斋的批语，我们对于曹雪芹前八十回之后的写作有很多探佚方面的收获，而对于《红楼梦》前八十回曹雪芹的原著，脂砚斋同样也透露出一些蛛丝马迹。《红楼梦》第十三回究竟是怎样描写秦可卿的？曹雪芹忍爱删减第十三回的真正原因是什么？

请看下篇：秦可卿之死

未完待续……

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