脸上露出幸福的表情_风闻

脸上露出幸福的表情

我们到石浦村时，村长和十来位老人已经候在村办公楼门口。我们比预定的时间晚了近一个小时，但老人们的脸上，没有等待的焦虑和不耐烦，更多的是一种恬淡和宁谧，就像此刻毫无遮拦照射着整个村庄的阳光，少了夏日的热烈激情，却多了份深秋漫不经心的澄澈和透明。

村长应该提前知道了我们此行的目的，没有过多的客套寒暄，他引领着我们到村里。村长姓彭，年龄介于青年和中年之间。从衣着和肤色看，像干练的机关干部，也像精明的生意人，唯独不像村长。我几次想与他搭讪，但最终还是按捺住了自己的好奇心。

走出村办公楼院子侧门，展现在我们面前的是一片坦荡如砥的田畈，约摸百余亩，裸露着秋收后的枯黄稻茬，一只白色大鸟盘旋其上，间或停下来，迈着修长两腿阔步而行。村长介绍，当年石塘、紧水滩水电站的大坝合拢后，龙泉溪成了云和湖，这一片原先是水草丛生的淤地，后来围堤改造成了良田。对于石浦村人而言，这百亩良田肯定改变了他们的生活。我等着村长讲述那一段热火朝天的围垦故事，但他只是轻描淡写地讲了几句，边上的老人们——当年参与围垦付出过汗水的人——也三缄其口。

这让我感觉有些困惑。来前，我查阅过《云和地名志》，石浦村原系龙泉溪淤积的沙石溪滩，彭、叶、张三姓迁此开田建屋。在沙石滩拓垦生存，胼手胝足付出的艰辛可想而知。不过，我能感觉到，最初的迁徙者和开垦者是豁达、乐观的，因为他们把村庄命名为“石富”——在沙石滩中建筑富饶家园——昭示了他们卜居的信心和对未来生活的憧憬。

在田畈的山边，有一座庙宇模样的破败建筑，远远望过去，门楣上社稷神殿四个字依稀可见。社是土地神，稷是五谷神。在丽水，祭祀土地神的村庄随处可见，神祗栖身之所也大多狭窄逼仄。土地和五谷神一同膜拜的不多，以殿堂建筑供奉的更是凤毛麟角。我的老家白角外村在松古盆地，周围是一望无际的田畈，村南是几蔸参天大树荫翳的社公坛。上世纪六十年代前，每到除夕，村人先到社公坛前拜祭土地神，然后再到祠堂叩拜祖宗。我很想走进社稷神殿，但不知是我的声音太轻还是别的原因，我的提议村长没有回应，身边也没人附和，我只隐约听到人群有人嘀咕了一句，里面空空的，没什么可看。

村长带着大家疾步拐进了村街。村街贯穿整个村子，它是村子的中轴线，石浦村黄墙黑瓦的房子沿村街两边铺排开。我们亦步亦趋，跟随着村长走进一栋又一栋民居，瑞映长庚、述古人家、秀衍鄱阳、鄱阳衍庆、树德务滋、艺苑蜚声等。这些民居外表看，粉墙黛瓦、马头墙高昂；走近了，沉郁厚实的青石大门、意蕴纷繁的卵石天井和精雕细缕的牛腿。不过，石浦人引以为豪的古民居，在我眼里却是平淡无奇。单体建筑与松阳黄家大院等比较，相形见拙。群体建筑与缙云河阳、莲都西溪等村相比，更是乏善可陈。如果没有村前那一湾不动声色的湖水，石浦与丽水俯拾皆是的僻陋小山村并无多大区别：幽谧冷清的村街、苔痕浮动的厅堂和蛛网密布的檐角，偶尔在巷子深处响起的狗吠声和鸡鸣声，空洞而苍茫地充实着寂寥的天空。

走访完村庄，在村里会议室座谈，聆听知情老人的讲叙。这几位步履蹒跚的耄耋老人都是当年在龙泉溪上“讨生活”的，有的披星戴月布网捕鱼，有的逐浪险滩撑筏放排，有的汗流浃背抡斧造船。但很快，我又一次感到了失望。老人们你推我让，谁都不肯先说。推脱不了开口的，茶壶煮水饺肚里有货倒不出，说了三五句，又木讷地卡住了。

在沉闷而索然的问答声中，我将注意力集中到手里的一册资料上，这是村中一位叫张乃民老人编纂的《张氏宗族资料》。按图索骥，我一点一点拨开岁月的蒙尘，一步一步走进了石浦历史的深处。

明正德年间早春的一个清晨，邑庠生、龙泉人张存敏在西街码头上了船，与以往孤身一人前往省城杭州参加乡试不同，此行张存敏携妻将雏，随身的行囊堆满了船舱的一个角落。他们一家的目的地是云和五都，一处“长溪一带环绕于前，远岫千寻回护于后”的地方。没有人知道这位石浦张氏始祖背井离乡的原因，就像我们永远无法体味一个文弱书生在沙石滩上卧雪眠霜时的心情。筚路蓝缕，创业维艰，自张存敏以降，至第五世，一支独传，人丁单薄。自第六世始，丁口渐增，至十四世，张氏伯仲164人，十五世217人，十六世219人。加上彭、叶两个氏族，石浦成为人口稠密，鸡犬相闻，房屋栉比的千人村落。始迁祖张存敏独具慧眼，依山傍水的石浦钟灵毓秀，只是他万万没想到，作为风水宝地的“衣带水”和“靠背山”，300多年后，会对他的子孙生存形成夹峙和挤压。有些人被迫离开了，像他们的始祖一样，颠沛流离到他乡谋生；有些人义无反顾走向门前大浪翻滚的龙泉溪，用握惯了锄头的粗粝大手撑起了竹篙；有些人摇身一变，从粗鄙忠厚的农民成了“惟持口舌腰脚”的掮客；有些人拿起刨子、斧头和蔑刀，扎篷造船；有的人仍然寒耕暑耘，青灯黄卷……石浦，在经历了短暂的阵痛后，成为一个士农工商并举，三教九流麇集的“埠头”。

因为龙泉溪，石浦人延续着他们安常守分的生活。有的人蓬户瓮牖，饔飧不继；有的人竹篱茅舍，箪食瓢饮；有的人铢积寸累而广厦细旃，虽不是钟鸣鼎食，却也人给家足。至今为石浦人津津乐道的张家大院，就是在这一时期建造的。房主人张时礼，乾隆七年（1742）出生，为人正直仁义、善良宽容。张时礼生六子二女，六子生十五子，十五子生二十八子。约在清乾隆五十年代，年过五旬的张时礼开始造屋，大屋坐东朝西，一正厅、三衕堂、四小厅、五天井、十一条楼梯、二百八十挺柱、七十二间住房，占地面积约2100平方米。清嘉庆十一年（1806），云和知县蔡应霖欣然题赠“传家忠厚”的匾额，褒奖张时礼宵衣旰食和以德为邻。张时礼于清道光元年（1821）去世，享年79高龄，其时张家大院四代同堂达百余人，士农工商各守各业，其乐融融，印证了大院门顶上的砖刻匾额“瑞映长庚”——忠厚传家远，诗书继世长。

清中后期至民国年间，石浦人忙碌在每一个扑面而来的日子里，无暇细数时光飞逝，但近二百年的前尘旧事，虽经岁月砥砺，雪泥鸿爪仍驻留在老人们的记忆里。他们在回忆往事时，首先感喟一句：“那时多闹热啊。”但世事白云苍狗，上世纪八十年代，石塘和紧水滩水库大坝下闸蓄水，与石浦比邻的小顺、梓坊、赤石等村，要么整村移民，要么后靠搬迁，均凤凰涅槃迎来新生。而位于石塘水库末梢和紧水滩水库坝下的石浦，遭逢拖泥带水的尴尬，除低洼处的房屋和田地被淹外，村落布局大体未受影响。但溪水漫漶为湖后，形格势禁，村庄孤悬水上，原先在龙泉溪谋生的人们被迫上岸，石浦人面临土地捉襟见肘、出行鞭长驾远的窘境。虽然上世纪九十年代初那场声势浩大的围垦，造田百余亩，但担雪塞井未能留住石浦人纷纷外迁的脚步……

离开石浦的时候，已是正午时分，我们在村口与老人们一一告别。怡人的秋风在幽深的街巷逡巡，和煦的阳光越过历经风刀霜剑的屋脊，映照在每个人身上。这是平淡的一天，对于老人们而言，我们只是偶然的闯入者，只是匆匆过客。因为他们早已习惯了被一湖绿水慵懒地环抱着，在回忆往事中守望家园，脸上露出幸福的表情。

纪江明作者简介：

纪江明，原名纪光明，因五行缺水，改今名。1969年6月生。毕业于湖州师范学院中文系。曾在《青年文学》《萌芽》《文学港》《野草》发表中短篇小说。