山下阳解密_风闻

15岁那年，我到离家10多里的乡中学就读初三。刚进校时，班主任满脸讳莫如深地告知我们，课余在操场打打球，千万不要到南面的村里去。在我的记忆中，初三整整一年，只跟班里的一位本村张姓同学去过他家里。从他家出来时，张同学坚持把我送到学校门口，再返身回去。彼时年少，加上人生地疏，班主任语焉不详的话和张同学怪异的举动并未引起我的好奇。

乡中学所在的村庄就是松阳山下阳村。

我再次踏进山下阳村，差不多30年的时光过去了。吸引我故地重游的，是山下阳村头顶的两项桂冠——省级历史文化名村和中国传统村落。

时近中午，初夏的阳光炽热。我们在村长的引导下，先去了村南的张氏宗祠，然后到村东，从侧面进入村子。我们亦步亦趋，先去了香火堂、风水塘，又先后转了几栋老房子。到村北，又折回，辗转到村南，从村西出来。

再回到村南，与村长告别后，我总感觉哪里不对，心里既别扭又讶异。我又一次回望村庄，脑里把刚才行走的路线理了一下，终于明白了问题所在——山下阳村坐北向南，村东村西南北两条卵石小巷，但至村南正面却没有出口，被池塘和房屋给遮蔽了。此其一；其二，村庄东西走向的巷子，没有一条直路，皆是丁字路。顺着路折两三次，就辨不出东南西北了。

这样的村落布局，不禁令人疑窦丛生。这些年我走过许多丽水古村落，村庄皆中轴对称，街巷东西或南北呈田字形贯穿，村口或桥，或庙，或观，或大树等遮掩，以敛气守财。而以丁字形街巷布局村落，对外锁闭自我的村庄，还是第一次遇到。

是什么原因，让山下阳村的奠基者做出这样特立独行的决定呢？或者说，山下阳村丁字形的街巷下，隐藏着一个什么样的秘密呢？

初夏，一个大雨滂沱的夜晚，我翻开了《麓阳张氏宗谱》。

清康熙三十年（1691）的某一天，在龙泉溪圩村，一灯如豆。张聚英和弟弟张聚豪在晦暗的灯影里，共议移居一事。张聚豪准备迁徙温州平阳南湖牛避岭卜居，张聚英偕妻陈氏与五个儿子则迁徙松阳北乡麓阳。

张聚英之所以选择迁居松阳，是因为“松遭闽变，居民逃散，易占籍也”。闽变，即 “三藩之乱”的福建耿精忠叛乱。占籍，即上报户口，入籍定居。据《处州府志》记载，康熙十三年（1674）至十五年（1676），叛军占领松阳，城乡居民四处逃散，屋舍焚为废墟。叛乱平定后，知县张景留“招抚流移”，“时值歉岁，力请蠲赋，代偿积逋”。张景留任职松阳知县九年，勤政爱民，卓有政绩，升山东沂州知州。“至康熙四十九年，士民犹感颂不忘，合庠呈请学宪吴，准祀名宦祠”。

张聚英携妻将雏、跋山涉水来到山下阳时，“此地土瘠源浅”，但 “故乡已邈，攸居未奠”，张聚英既来之，则安之，他带领几个儿子在荒地上“开榛芜，除荆棘”，虽然“田园薄植，门户荜蓬”，但“茅舍竹庐，亦觉甘心自得”。张聚英箪食瓢饮，甘之若饴，对未来充满了憧憬和信心，将村庄命名为“新兴庄”。

张聚英在迁居11年后去世。11年间，张聚英夫妇“自力于衣食，以抚养诸子，辛苦万状，又为年长者娶室”。张聚英去世时，老五张起云才12岁。“诸兄各自营生，不以为弟”“诸兄各自去，惟公依慈母膝下”。4个哥哥扔下老五和母亲不管不顾。陈氏时年57岁，老母稚子相依为命。陈氏“勤苦纺织，喂养牲畜”，张起云穷人的孩子早当家，“稍稍能傭牧”，将猪养得又肥又壮。陈氏将猪肉赊给左邻右舍，约定秋收后以稻谷置换。没想到这一年“谷贱肉贵，竞得十余石”。一石为100斤，十余石即1000多斤。母子并未懈怠，“俱食力如初，不费颗粒”，所贮藏的稻谷来年派上了大用场，“际荒月贷与村邻，秋成取薄息”，如此往返几次，“数年得数十石”。于是把稻谷卖了，买了六七亩田，“乃耕乃牧，田既倍收，食用又节，不十年，遂有田数十亩，称少康焉”。

陈氏在迁居34年后去世，享年81岁。张起云时年30多岁，“乃谋婚娶，适有岗后王姓女，论婚者咸以命不吉,弃弗娶。媒者以语公，公欣然诺之”。张起云慧眼识人，“王氏既入门，甚贤而能家”。

与那几个面朝黄土背朝天的哥哥不同，张起云“身兼贸易，走郡邑”，“以力田之暇，兼事烟商”。烟，指的是晒红烟。十七世纪初年，烟草先从吕宋传到福建。明朝末年，吴三桂引清兵入关，南下攻闽，福建人不堪凌扰，乃携眷入浙，迁居松阳，由此即传入烟叶种植。松阳北乡为晒红烟主产区。张起云有了王氏这个贤内助后，以田亩收成为资本，凭借地利之便，“得一意营农商，益置田产，起堂室，遂为里巷富人矣”。

我之所以在张起云身上不吝笔墨，不仅仅是他白手起家的故事。张起云上面4个哥哥，老大起先、老二起明、老四起胜，传到第四世第五世时，皆断了嗣。老三起发一支，每世一两丁相传，人口单薄。演绎山下阳村历史的，是张起云庞大的后裔。

张起云生3子，文达、文贤、文学，为张氏第3世。张文达早殇，张文贤生4子，公选、公侯、公定、公泽。张文学生6子，公根、公秀、公俊、公杰、公第、公礼，为张氏第4世。

谱载，张聚英卜居山下阳时，此地已有邹、李、项、易、潘等姓氏。张起云去世后，年仅22岁的张文贤接过父亲的衣钵，亦农亦商，“独荷家业，克勤克俭……数年之间，增置田亩二顷余”。但张文贤迅速致富，招致那些捷足先登者的羡慕嫉妒恨。

“邑无赖利公田多而孀孤易欺，诬以新垦，索重金”

“邑有无赖之徒，干求不遂，竟以新垦未报诬讼，翼公年少易索重金为解”

“里闬向有项文佩、易德荣等，欺公懦怯，常以垦田抅难，胥吏任情悉索，滋事纷扰”。

张文贤奋起抗争，“辩之邑，邑委捕丈勘，数月未决。乃走白诸郡，郡又不遽决。诉诸藩、臬，往返三四，及申诸督部堂杨”。这场旷日持久的官司从县里打到处州府，从处州府打到浙江省城。张文贤一介书生，“在杭三载，不遑暇食”。最后，终于打赢了官司，“乃得拨云见日，正刑定罪，奸党窜伏”。但张文贤“筹谋辩论，伺候公庭，忧思惊恐”，“竟以积劳过瘁，患血症，遂以不支……年仅三十有五”。

张文贤去世后，张氏家族发展的重担落到了20岁的张文学身上。

张文学稚嫩的肩膀挑起了家族的重担。宵衣旰食的10多年过去了，母亲王氏“维持内政”，张文学“总握外务”，继续扩大家族产业，“祖业不亏，家声弥进”。与此同时，张文学“建堂塾，延名师”，视侄如子，一同督课。4侄6子，4个为邑庠生，1个为太学生，1个为廪膳生。

值得一提的是，张文学“命次侄公侯从师习武，入籍成名”，使得张氏家族崇文尚武。张公侯又将武艺传给儿子张朝阶、张朝鳌，张朝阶“授以庭训，凡驰射步射及各技勇，无不精练”，张朝鳌“武艺高强，蜚声黉序，可谓显亲而扬名矣”。张朝阶又将武艺传给张瑞图。清咸丰八年（1858），太平天国石达开部石镇吉占领松阳，窜扰四乡，张瑞图与堂弟张廷燮带领乡勇设计防剿，保全村庄乡邻。清同治元年（1862），太平天国李世贤部黄呈忠占领松阳，四乡鸡犬不宁。五月十四日，张瑞图在山下阳村组织乡勇护村，“督勇杀贼，贼众蜂拥”，张瑞图力竭而战死。这是题外话。

张文学还积极投身公益，“捐社谷一百石，又助修学宫及邑志”。乾隆三十三年（1767），时任松阳知县曹立身修县志时，褒奖张文学“乐与为善，在乡里周济贫乏，人多嘉之”。此外，张文学还对村庄进行了初步的规划，“迁社于西，而并舍其基，合境之保障有赖”，社，是祭祀土地神的场所，山下阳的社名为新兴社，一直沿用至今。并舍，将房屋并拢在一起，以便邻里相互守望；“扦井于东，而兼助其地，一方之饮食无虞”，在村东凿井，既饮用又灌溉。

张文学延师课子侄，使张氏子弟文武兼修；捐谷助公益，以博取官员青睐有加；兴社井基地，以保障村落。张文学之所以如此苦心孤诣，源于二哥张文贤英年早逝带给他内心的隐痛。这种痛，无时不刻提醒张文学，四邻的觊觎和官吏的不作为，张氏家族安全感严重缺失。

清乾隆五十年（1785）张文学去世，年仅42岁。但他短暂的一生，呕心沥血为张氏家族的发展奠定了坚实的基础。

至第5世，张起云派下猛增到38人。人口急剧繁衍，宗族如何管理的问题，摆在了张氏族人面前。

清乾隆五十七年（1792），距离张氏卜居山下阳恰好100年，第4世、邑庠生张公侯、张公定兄弟纂修《麓阳张氏宗谱》，刊家训8条，包含父子、弟兄、夫妇、朋友、妯娌、子弟、治家等的谆谆训勉。

清嘉庆十九年（1814），张公选与弟侄倡建宗祠，“以轮流忌租存公积，贮为建祠之计”。倡议得到族人支持，至道光七年（1827），“积余金四千有零，于是庇材鸠工”，“建宗祠于居室之南，器宇巍峨，工程浩大，至丁未年始得完竣”，丁未年即道光二十七年（1847）。颁布族规13条，对祠宇、墓兆、勤俭、治生、出继、娶妇等作出了谨严的规定。

张氏宗祠位于山下阳村南，规模宏大，“起幽室三楹，以安神主。东西两隅，设旁亲庶母二祠，中立一亭，左右两轩各三间，列节孝忠义二祠。亭前大厅三楹，名曰肃雍堂。左右两廊各三间，以为习仪厅、集事斋。堂前返照三楹，高起三门，门前一坛，约亩许”。

张氏宗祠是山下阳张氏祭祀祖先的圣地，是族人议事宴饮的地方，更是执行族规家法的场所。它的建成，宣告张氏在迁徙150多年后，聚居为族，建宅成村。

张公选、张公侯、张公定修谱造祠、颁布家训族规，旨在使族人明白，张氏皆出一本，须尊祖敬宗，长幼有序；同宗共血脉，族人当同心协力，休戚与共。张氏兄弟对祖辈们的过往记忆犹新，始迁祖张聚英胼手胝足，却对儿子疏于诗书礼仪的教育，致使兄弟5人离心离德，招致外人肆意欺辱。张文贤之死，是其弟弟张文学心中永远的痛，更是其儿子张公选、张公侯、张公定胸中永久驻留的阴影。

在张公选兄弟倾心修谱、为建祠铢积寸累的同时，同为第四世的张公杰（1775-1853）从另一个方面为张氏家族作出了贡献。

谱载，张公杰“年十九博弟子员，越三载，旋食廪饩，入闱一试不售，归家习堪舆，怡情山水”。张公杰学习杨筠松、曾文辿等著名风水宗师的堪舆术。“先生积学，精通义文画卦”，周围乡邻的墓园等，“皆先生为之抉择，真机妙诀，殆能仿诸杨、曾诸名师”。张氏宗祠的建造，“其方位坐向，皆先生为之鉴定”。由此可见，张氏族人对张公杰的堪舆术推崇备至。

宗祠竣工后，张公杰“与侄孙等议，将祀租轮管，积资为入祠计”，落实祠堂祭祀费用后，张公杰又率众“辄诹吉登主……少牢馈食礼告成功焉”，完善祠堂的一年四季繁缛的祭祀礼仪，使得祠堂成为族人心中的神祗。

谱载，张公杰“眉寿多福”，享年79岁，历乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝。嘉庆、道光的55年，正是山下阳张氏士农工商四业并举，高视阔步走向鼎盛的时候。张氏一族凿月池、拓明堂、造宗祠，比屋而居，整个山下阳村“得天演之名胜，本地运之钟灵”。

宗祠器宇轩昂，极尽炫耀张扬；村庄却藏锋敛锷，近乎杜门却扫。这样的村落布局，与张公杰这位廪膳生出身的土著风水先生有着密不可分的关系。

纪江明作者简介：

纪江明，原名纪光明，因五行缺水，改今名。1969年6月生。毕业于湖州师范学院中文系。曾在《青年文学》《萌芽》《文学港》《野草》发表中短篇小说。