台湾蒋记国民党的舆论与史学，霸占了内地文史界的高地，_风闻

金吾盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。谢邀@没用的阿吉927 人赞同了该回答因为政治上老蒋败给了中共，而文化上老蒋战胜了中共。

自改革开放以来，台湾蒋记国民党的舆论与史学，打着“客观，中立，理性，去意识形态”的旗号，霸占了内地文史界的高地，内地毛派、左翼文史在事实上丧失了话语权，虽然他们自己不愿承认，然而他们的知识与话术都是来自台湾文史，最典型的活例子就是这个问题下“乌有之乡”视频的编辑，可能他自己都没意识到自己的观念是来自于老蒋，而非教员。电影、电视、小说、杂志、公众号、视频阿婆主在千篇一律的复述着老蒋台湾当局的史观，唯一还在坚守内地史观的只有教科书，就这，还被一批老师自作聪明地对教科书“纠错”，把从平台上看到的东西再兜售给学生，使得教科书史观，形同虚设，学生们只知唐德刚，不知罗尔纲。

中国革命，有两个策源地，一个广东，一个湖南，前者以孙中山为首，形成粤系，后者以谭嗣同为先，形成湘系，在1900年两者开始合流（谭嗣同旧部毕永年率领湖南哥老会加入兴中会，逼原会长杨衢云下台，拥立孙中山当会长），至1905年两者正式合流（谭嗣同旧部黄兴率华兴会与孙中山兴中会合并成立同盟会），十年后形成了以湘粤为底盘的中国国民党，孙中山去世后，老蒋先后借助苏联顾问、江浙财阀、四一二，排挤了湘粤骨干，形成了以老蒋、陈果夫、陈立夫、戴季陶、戴笠、陈布雷为底盘的浙系国民党政权。相反，原湘粤系集团却大批成为中共骨干（十大元帅八个粤军出身，教员也是湘系嫡流，朱总是湘系蔡锷的学生），或者成为反蒋亲共人士（周震麟，章士钊，邓演达，蔡廷锴，蒋光鼐，姚雨平，李章达）。

蒋的浙系并不是孙中山时代革命党的嫡流正统，而嫡流正统的两个源头分别是广东孙中山与湖南谭嗣同，这两人没见过面，出身也各不相同，不过都严厉抨击曾国藩湘军、颂扬洪秀全太平天国，不同的在于孙中山拥洪反曾源于广东乡土情谊，谭嗣同拥洪反曾源于他在湖南哥老会与走遍中国大江南北的阅历，耳听目闻了百姓对湘军的控诉，所以他一反常态，对湖南老乡曾国藩极力抨击，这也直接影响了他的南学会、时务学堂的门生故旧们，搞到最后湖南进步阵营如果不反曾拥洪，你压根进不去，这是历史观、政治观的原则问题，如果教员还保留着过去家庭环境的影响“拥曾反洪”，你看看杨昌济把女儿嫁给他不？你猜猜章士钊会给他一分钱吗？你想想他能不能加入革命进步阵营？

因为老蒋出身于非嫡流的浙系，所以他对太平天国谈不上感情，且出于剿匪需要，他自比曾国藩，高度颂扬了曾国藩，贬斥太平天国，1929年《禁止污蔑太平天国案》，是国民政府主席、粤系嫡流胡汉民的手笔，而不是出自老蒋，当时老蒋也不是一人独裁，他势力还没达到，党务政务先后仰仗胡汉民、汪精卫，而老蒋在地位提高的同时，也逐渐原形毕露，屡次三番称呼对手政敌“粤匪”，这是曾国藩对太平天国的专有蔑称，禁止污蔑太平天国法案里明确严禁的，而老蒋全不在意，指示手下笔杆子讥讽太平天国，辱骂教员为“洪秀全”，败退台湾后老蒋的笔杆子们依旧拥曾反洪，无他，除了老蒋系统本身对洪没有感情外，还在于中共继承中国革命阵营的正统性，高调评价太平天国，老蒋为了反对也要反对，不光反对太平天国，还反对义和团，要鼓吹清廷，吹袁世凯。同时他还把孙塑造成了一个软弱无力、思想单纯、易受人骗的角色，宣称孙在北京被苏联顾问软禁而死，孔祥熙宋子文纷纷证明，以此否定三大政策、宋庆龄，阿西巴，真这样1926年你俩怎么不说？扯谎能把自己绕进去也真绝了。

然而到了八九十年代以后，老蒋意识形态的历史观成为“客观，中立，理性，去意识形态”的“显学”，饱受内地学术界赞誉，而中共历史观反而无人问津，或者被扭曲、异化为“外毛内蒋”的历史观，比如央视的电视剧《太平天国》《走向共和》，各种胡编乱造的历史段子堆进去、打着正剧的名义播出。

问题出在哪儿？

出在对自己的不自信。

八九十年代台湾经济好于内地，所以台湾的一切都是对的，所以台湾老蒋的历史观也是对的，虽然在2010年代，台湾成为了笑话，可是台湾历史观对内地三四十年的影响，却不是三五年能够清除的，即便越来越多的反应过来，开始从毛时代历史著作中汲取养分，反曾拥洪，可惜我们仍是少数。

发布于 01-20