中国治理新疆的全球性历史意义_风闻

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中国治理新疆的全球性历史意义——讲好新疆故事必须先明白新疆的进步与繁荣有多么重要

现阶段在全球各地，伊斯兰宗教传统地区的人民如何适应现代化是普遍问题，中国新疆一度出现的各种问题本质上也是伊斯兰世界如何适应世俗政治，适应现代化，如何控制各种极端伊斯兰主义、包括恐怖主义的问题。中国通过治理新疆成功而成为全球第一个将现代化与伊斯兰传统成功融合的国家。因此新疆问题不是如何讲故事，而是如何适应穆斯林传统地区的现代化，以及如何对抗西方引发的伊斯兰极端主义和宗教暴力，中国在新疆的成功是伊斯兰人民应该如何适应现代化、国家世俗主义和全球化最成功的经验。

随着历史的进步、宗教自身也应该不断适应人类社会总体的变化；这种宗教变化的进步的路径是全球宗教适应现代社会发展的普遍路径。佛教、犹太教、基督教和天主教在现代社会中的转型已经证明在现代社会宗教只有适应社会、服从国家最高权威，而这是可以既保留宗教存在，又不影响社会发展的唯一路径。而在世俗的现代性占据着绝对优势的今天，世界三大普世性宗教中伊斯兰教是唯一未完成上述转型，因此对世俗社会和当代社会具有危险的宗教。事实上现阶段伊斯兰宗教已经被西方国家公众和政治家公开或私下普遍认为是他们国家和社会最大的威胁，而在这一点上各国公众的普遍认知是准确的。

从本质上而言，宗教与政治的关系问题通常是争夺最高统治权、即社会体系中最高命题和话语权的问题；即在一个现有的社会结构中谁是最高权威和如何行使最高权威的问题。在中世纪以及政教合一的社会中，宗教通常会获得形式上的最高命题确定权即社会的最高主导权。而在现代性的国家，宗教的最高权力被剥夺、政治和经济力量将获得国家的最高主导权，而宗教只能在私人精神领域内有效，这是现代国家处理政治和宗教的普遍规则。因此在现代社会宗教与国家是有可能和平共处的，但宗教必须将自己依附于法律和政治所确定的国家结构中，并刻意的将自己限制在私人信仰领域；只有在这个领域内宗教才有立足空间。

按照现代国家和现代社会的正常结构，只有在法律完全不管辖的私人信仰空间和私下行为中，伊斯兰宗教才有效力。因此即使对于伊斯兰教徒而言，他们对事物的判断也必须首先依据法律和政治导向，并且以国家利益为最优先，而宗教仅仅在个人事务上有效而不能用于解释涉及到政治和刑事犯罪之类行为。正是因为多年以来伊斯兰教尚未能根据现代国家和法律的发展、调整自己在社会中存在的意义和地位，相反还试图与现代性的国家、社会、法律和政治争夺影响力和控制，本质上伊斯兰教已经与现代性的国家无法有效共存。

因此任何试图在社会生活中，排挤国家法律和社会政治力量，而将事实上的公共空间例如清真寺和宗教组织，变为专属和排他性的活动范围，都与现代国家权力和法律的普遍适用冲突。而正是在这一点上、伊斯兰宗教目前为止没有严格做到将相关的宗教活动，尤其是将教会活动限制在严格的私人领域。 因此现阶段伊斯兰宗教在特定空间内的各种清真寺和宗教人员组织，本质上都是对国家和地方社区权力事实上的挑战和障碍。这一点在欧洲社会的反恐过程中已经充分的显示；围绕着清真寺和伊斯兰社区而建立起来的伊斯兰宗教势力范围，通常会成为反社会的关键节点。而这种趋势在中国则以非法教会和地下宗教组织的形式存在。

西方社会多年以来出于多元主义的政治导向和宪政制度，允许穆斯林社区在欧洲本土社会内部成长，最终酿成了西方社会目前所面临的伊斯兰极端主义与西方政体和社会的严重冲突，并且构成了对西方社会严重的安全威胁。各种伊斯兰宗教恐怖主义事件不断发生，其中一些事件的血腥程度已经达到内战的规模；而这些事态在西方现有的宪政机制下却无法彻底解决。因此西方社会长期而言将面临着严重的穆斯林极端主义和恐怖主义的威胁。也正因为如此，新疆问题不是如何讲故事，而是如何对抗伊斯兰极端主义和宗教暴力。

中国在新疆地区治理的成功将是伊斯兰传统宗教地区人民应该如何适应现代化、国家世俗主义和全球化最成功的经验；而如果新疆工作能够再继续进步，包括新疆特定城市和经济开发区能成为欧亚大陆走廊上最现代化的城市、一带一路枢纽性城市、并寻找到如何协调伊斯兰宗教与国家化、世俗化、现代化、和平化、科技化以及女性化这些现代性趋势同步发展，因此新疆如果能成功转型，将成为全球伊斯兰世界现代化的样板！

因此中国要做的就是把新疆发展成为全球伊斯兰宗教区域中最和平、最幸福、最现代化的地区；这一点做好了，中国就对包括西方在内的全世界做出最雄辩的榜样。而由于中国的一切成功都将彻底结束西方数百年来在世界历史中一度拥有的霸权，因此中国在包括新疆建设上的一切成功，都是对西方国家的最大威胁。他们反对和污蔑我们，是因为他们内心面对中国成功的仇恨、恐惧、心虚和嫉妒；中国要做的就是继续努力，坚决清除新疆一切不安全的因素，把我们的新疆建设的更好，让新疆的美丽和成功直接击败西方的污蔑和谎言