从赵少康评王力宏离婚看台湾面对两岸关系的道德缺失_风闻

王力宏离婚，与前妻的隔空攻防这几天吸引无数吃瓜群众。

台湾媒体人赵少康说，“王力宏做错很多事，……做对一件事，事情一发生，立刻回台湾，当天五点就回台湾，我说他不回来，就会被抓起来……赶快回来吧，在大陆你还混。”

赵少康针对的是中纪委网站发布的评论，文中强调，明星艺人“翻车”的例子一再说明，公众人物的一言一行受到大众关注，一举一动都会对社会产生影响，如果肆意妄为、不知自重，就得不到他人的尊重，最终只能自食苦果。此举除了提醒演艺人员，也意在告诫社会大众不要盲目追捧问题明星。

赵少康搞错了，王力宏不是黎智英，他没违《国安法》，在大陆演艺事业终结，他损失的是荷包，留大陆，去台湾，结果都一样。

他若无不法，何来办不办的问题？而他若真有其他不法，比如招妓嫖娼坐实，理应接受法律制裁，明星当然也不例外。

​若出事就要回台湾，岂不反证了那里是藏污纳垢之地，是违法者的犯罪天堂？就像很多太阳花参与者，在中国领土分裂中国，反大陆还想继续赚人民币，被祖国网友起底，才灰溜溜回去。如柯宇纶、戴立忍等人，除了叫嚣，吃不到葡萄说葡萄酸，要不就卖惨，拼命解释自己不是“台独”，还想着有朝一日能再赚人民币，嘴上说不要，身体却诚实。

事实上，如果艺人一边立起偶像明星的正能量人设，一边又利用此形象占据大量社会公共资源为自己吸金牟利，这种人前一套背后一套的做法当然会对社会风气产生不良影响。

试问，难道在这些台湾名嘴看来，大陆不去整治行业乱象，纵容世风日下才符合他们的是非标准？而对于大陆强调艺人立德的嘲讽，也折射出道德问题正是台湾面对两岸关系时最大的理盲。

以赵少康主持节目为例，武汉疫情时，一众男女嘉宾对方舱医院的冷嘲热讽，对大陆各种防疫政策肆意指摘，诸如做操是精神胜利法，上个厕所要24小时排队，我们台湾人是不是基因比较特殊（自以为是的优越感），面对饱受疫情之苦的大陆民众，没有同胞之殷，只有幸灾乐祸。种种丑态被揭露后，当事人称自己身为媒体人立场公正，不仇中、不反中，更质疑大陆网友断章取义，说“如果连我的节目你们都不能接受，还能看什么”？

一年以后，台湾疫情爆发，同一节目，同一主持人，同一批嘉宾，又说方舱既然被污名化了，那就改成圆舱，此时没人称“集中营”。当台中某家医院还是让新冠患者跳健身操，保持心情愉悦，也没人再质疑“精神胜利法”。

再比如今年3月，大陆宣布停止进口有介壳虫台湾凤梨，包括赵少康在内的蓝绿名嘴对大陆恶言相向，台农委会负责人陈吉仲甚至表示，台湾凤梨输出大陆都是依照世界贸易组织（WTO）规范在进行，大陆禁止进口做法完全不符合国际贸易规范。

问题是，台湾目前不准大陆600多项农产品进口，要如何向WTO申诉？即便不谈“两岸一家亲”，不谈同胞感情，如果出现病虫害也要强卖，若不买就要动怒，这难道符合自由贸易的规范？

一边享受两岸和平红利，一边又要不断抹黑曲解大陆的给惠政策，当大陆拒绝被要挟，还指责为何不大人大量，如此颠覆三观的行为背后，恐怕是台湾社会处理两岸问题的心态出了大问题。

自两蒋开始，相信“大陆是坏的，中G是小的”的精神胜利法构成了台湾看待两岸关系的主旋律，解严后，国民党“反G”、反华、反祖国统一的“重任”又被“台独”势力变本加厉地继承，过去岛内社会对大陆的鄙夷、嘲讽、骄傲自大并没有因为所谓“KAN乱”结束两岸交流而自动消解，反而一些台民到了大陆“反G”偏见油然而生，会把大陆发展过程中正常遭遇的曲折或问题，以十倍、百倍、千倍、万倍相乘相加的方式扩大解读，可以说，这种早已内化到朝野肌理深层次的“反 G戡/乱”意识形态，深刻影响了台湾政治、社会、思想文化的方方面面。

正因为台湾把大陆视为最大的安全“威胁”，有人才会说“莱猪不吃做成肉松给大陆人吃”，看似一句玩笑背后折射的却是把对方视为“非人类”的集体潜意识；正因为岛内社会把维护国家统一看成“并吞”，才会把大陆基于“两岸一家亲”的善意，全都扭曲成“阴谋统战”的恶意，以至于当年大陆在莫拉克风灾时捐了最好的组合屋，还被绿媒诬蔑甲醛超标，2018年大阪风灾时，一句是“中国人就上车”体现的同胞关爱，也被曲解为冷血霸凌逼迫宣誓。这种心态反应在部分到大陆工作的台民身上，则是一边拿一边又骂，吃饭砸锅还理直气壮者者蔚为风潮大行其道，对“台独”支持者而言，不以为耻反以为荣，足见视大陆为“寇仇”的敌我立场，是台湾社会在应对两岸问题时缺乏基本道德观念根源所在。

但这样的影响又何止两岸关系一面，当“台独”道德被岛内政治人物奉为圭臬，像陈水扁，贪污狡辩钱入海外是“建国”基金，像绿委王定宇出轨被抓包，竟大言不惭地说是租屋，称是被特定立场媒体刻意操作，像蔡英文假博士被揭穿也能老神在在，民进党随便关掉一家电视台，也能仗着“拒绝红媒守候台湾之名”肆无忌惮，当“台独”道德被形塑成台湾社会的最高道德，政治道德、婚姻道德、社会伦理道德必然通通降格。

当本土主义的话语霸权严重地撕裂了台湾社会，当良善的心灵被蛀蚀，淳朴的民风被被污染，当人与人之间的互动准备遵循的是“非我族类其心必异”的政治正确，岛内社会种种特权横行，人权不保，公共秩序、社会风气之败坏也就不难想见了。

回到文上所述，一个视大陆为敌人，道德崩解的台湾社会，如何能在面对14亿人时产生基于平等尊重的理性自觉？必然是近则不逊，远之又怨，必然是抹黑大陆还不认，理屈词穷还强辩；必然是今是之昨非被打脸也要故作镇定，甚至连一个王力宏离婚事件，主持人也要藉中纪委的发文揶揄嘲讽大陆，这正是70年来“反共戡乱”意识形态在台湾岛内早已入脑入心的又一显例。

在台湾社会“反G”，反统一的大局没有改变之前，在台湾社会的中国认同完成理性复归之前，期待这些政论工作者“道德”随时在线无疑是不切实际的，而把这些问题简单归咎两岸差异或是交流不够更是避重就轻不负责任的。

只有早日实现国家统一，才能透过教化破解台湾社会日益被扭曲的身份认同，当台湾民众对两岸关系的看法随之改变，岛内社会的道德缺失问题才能得到彻底纠正，才能避免台湾因“台独”走向道德沦丧。这对台湾，对大陆，对追求民族伟大复兴的整个中国而言，都具有重大的现实意义和深远的历史意义，利在当代，功在千秋。