“孔学”未必是孔子的本来面目,历史唯物主义者应该明白一分为二的道理_风闻
无怀野人-乐莫乐兮新相知2021-12-28 19:06
【本文来自《谢茂松:从孔夫子到毛泽东》评论区,标题为小编添加】
- 老猫走天涯
- 为啥教员说“孔学名高实枇糠”?因为儒家思想保守。孔子遇到问题就想回到尧舜时代。那些儒家文人动不动就是“祖宗之法不可变”。保守是中华民族的大敌。
“孔学”未必是孔子的本来面目,历史唯物主义者应该明白一分为二的道理,更不能把诗歌这种文学性的文字作为作者观点的全部,只知道拿这一句话说事,要看到毛对孔子并不是全盘否定。至于你说孔子遇到问题就想回到尧舜时代,那更是大错特错了。尧舜时代什么样?言人人殊,实际不过是古人传说中的理想社会,可以作为自己理想的一个象征。何况孔子还说过:“尧舜其犹病诸?”
要真正读懂孔子的思想,不是靠别人转述的几句话就可以弄明白的,要读原书。孔子说:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”超过多少人!孔子还主张“既庶矣,富之;既富矣,教之”,岂是空口说教者可比!孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。”何曾教人“祖宗之法不可变”!孔子对于周礼也是持批判继承态度的。
至于说他所维护周天子的地位,尊王攘夷,也并不是复古,而是适合当时形势的。周朝的各个诸侯国本来就容易产生独立倾向,不用周礼来辖制必然尾大不掉,分崩离析,天下离散,而周天子就是用来辖制各个诸侯的。所以他说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这不是被历史反复证明的事实吗?可以说孔子是中国大一统政治观念的最重要奠基人,中华文明绵延至今不应该感谢先人的智慧吗?