美只不过书法作品的一个最基础、最低级的标准_风闻

【本文由“我与狸奴不出门”推荐，来自《《祭侄文稿》在当代无人欣赏了？《妙墨中国心》导演：预料到了》评论区，标题为小编添加】

觉得祭侄文稿写的丑是很正常的事情。祭侄文稿之所以出名也不是因为他写的美。美只不过书法作品的一个最基础最低级的标准。有些朋友可能会不忿了哈，你怎么能说美是低级的，那个清华美院时装秀把中国人的脸画的跟鬼似的，真是高级的吗？

外国奢侈品拍广告，专门画成丑八怪拍，就比好看的强吗？这不是胡说八道吗！这

其实是涉及到一个评判的角度问题，我们评判这件艺术作品，并不是以美丑作为好坏标准的，而是以“真”作为评判标准的。写得好看的作品，就像是荧幕上的小鲜肉，男主角嘴角一咧，女主便为之倾倒。可是我现在让他们演人见人恨的杀人狂，他们能演吗？把人人喊打的汉奸演成光伟正了，能行吗？

清华美院的时装秀和包括三只松鼠在内的某些广告之所以被人所唾弃，不是因为他们丑，而是他们明明很漂亮，却故意画的丑。

我们不是看不得丑，一个正常的人类，应该是无论长得美丑，都尽量让自己更漂亮，没有把自己继续往丑了画的，他们“不真”，他们故意丑，恶心人，所以我们不喜欢，我们唾弃。如果说这些活动也好，广告也好，拍摄成长相普通的女孩子通过妆容让自己更加美丽，这个主题不就瞬间变成了“人民群众积极向上的追求美好的生活”了吗，不就升华了吗，我们能不喜欢吗？

书法作品也讲究一个真，兰亭序之所以美，那是因为王羲之的书写状态是哥几个在一起喝酒吟诗，是很高兴的状态，他们把诗歌记录下来，要出一个诗集，让王羲之写一个序，王羲之就借着酒劲拿起笔刷刷刷写出了这幅作品，所以兰亭序又叫兰亭集序，这个兰亭集，就是当时写的诗词文章的集子。写兰亭序的时候喝的很高兴，所以他说：“天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”可是写着写着他的心态有发生了变化，为什么发生了变化呢，因为他寿命将尽了，兰亭序写于353年，而王羲之死于361年，王羲之当时是50岁，年过半百了，当时算是高龄了，所以他写：“夫人之相与，俯仰一世……快然自足，不知老之将至……”可是这辈子就完了吗？

并不是，他又说：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一死生，齐彭殇是道家的消极思想，一死生，就是生死没什么不同，齐彭殇，彭是彭祖，高寿，殇是夭折，齐彭殇，就是高寿和夭亡没什么不同。可是王羲之说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”意思就是说这说法是扯淡的，是胡说八道。死和生能一样吗，高寿和夭亡能一样吗？

这其中隐隐的发出一种积极进取的思想，他在自己50岁高龄的状态并没有放弃积极进取的精神。而这幅作品写的非常欢快跳跃，也映衬了这种情感，兰亭序固然美，但是兰亭序背后所表达的"真“才是这幅作品最值钱的东西。

祭侄文稿又是什么呢？祭侄文稿是写在安史之乱之后的，他的侄子是在安史之乱中平叛被敌军杀害的。连带的是三十多口人。古人对待亲戚朋友的请跟跟咱们现在不一样。古人没有城市化，没有计划生育，就一家三口人。古人可能是一个村子全都是一家子，比如什么陈家沟之类的。世世代代生活在一起，感情是非常好的。

颜真卿用现在的话说是看着自己的侄子颜季明长大的，结果就战死了，要是正经战死沙场也好，他是被围了，周围的友军怕死不去救他，所以他作品中写：”贼臣拥众不救（涂去）孤城围逼……“，最终尸首都不全。

祭侄文稿写的难看还在于一个稿字，这只是一个草稿，是用粗纸写的。可是在书写的过程中，颜真卿非常伤心，反复涂改，可以说是声泪俱下，在这种状态下能写的美轮美奂了才见鬼了。有人会在家人葬礼之前去理发店做发型吗？那不搞笑吗。而祭侄文稿也是贵在这个”真“。所以说，千万不要以单纯的美丑来判断一副书法作品，要考虑当时所处的状况。