“秦桧书法不错，但不可学他做人；颜真卿的可以不爱，但不能不学他的文章和做人”_风闻

【本文来自《《祭侄文稿》在当代无人欣赏了？《妙墨中国心》导演：预料到了》评论区，标题为小编添加】

• 会飞的蟀蟀
• 一个理工科工作者，提点低级问题。接受指点，拒绝喷骂！

这篇帖子，跟宋徽宗的瘦金体工工整整的，完全不一样。而且，卷面还有不少涂改的地方。

按照现在孩子的语文老师的看法，如果只是讲卷面情况，应该是不过关的。

为什么人们会把它抬到一个非常高的高度？

抛砖引玉：俗话说文无第一，武无第二。既然都盛赞为“天下第二行书”自然有其道理，“武林至尊宝刀屠龙，倚天不出谁与争锋”，问题就在这第一行书不出世，你说这第二是第一是第二？存世得见多有伪作，名人大家多仿习兰亭，真本却消失在时间烟海里，这东西有没有已经另说，诸多版本传神的也难以摆脱书者个人风格，形似的双钩设墨丧失风采。

这第一妙就在这从无到有又从有到无，磨灭不灭、生生不熄一个作品创造出一个生态。而这第二妙在由死而生生而向死，宁死不屈的精神。文稿文稿本身就是一个打的稿子，正式祭文誊抄后是仪式中烧掉的，但是就因为是稿子我们也恰恰由此窥见流露的真情，越书越悲、越书越愤，这些情绪又不断反馈冲击书者的成文措辞过程以至几度出错又几度涂改，真情的涌动反映于文字和纸上，使得观者每见必有画面感跃然脑海。直至许多年的漫长岁月后书者忠义节烈的一死为这段不改当年真情的生命落下最后一响，直指人心余音不绝。

俗话说杀山中贼易杀心中贼难，一纸文稿不知能破多少的心中贼呢？你说只排一个第二并不过分吧？

至于瘦金体赵佶宋徽宗一个皇帝见金国南侵吓得让位给钦宗以至破城被俘囚五国城的靖康之耻，高宗继位抗金，他赵佶叫秦桧起草书信愿意纳贡称臣子子孙孙奉金正朔。就算赵佶什么都不做，岳飞一号召百姓雪靖康耻，战事得胜有望迎回徽钦二帝就吓的得位不正的宋高宗赵构十二道金牌召回处死。他赵佶客死异乡可惜还是死晚了，芳侬诗帖再漂亮又有什么用呢？

以我混在学习书法的人堆里的见闻，他们都说：“秦桧书法是写的不错，可不要学他的文章和做人；颜真卿书法是朴拙不喜欢可以不学，但是不能不学他的文章和做人”大概在他们心里昏君与奸相相比还是汉奸更遭人恨吧。

话说回来颜真卿《祭侄文稿》，草稿就能“天下第二行书”，那誊抄工整的被烧掉正式祭文呢？想必在颜真卿本人看来是好于草稿的，但是对我们后人来说就未必了吧？

由此说回高考作文，一群学校里刚成年的学生又能有多少切身的人生阅历呢？强行模仿也不过为赋新词强说愁吧？就算奇人奇遇誊抄下来大概也只剩天凉好个秋了。就算在阅卷老师在大量快速的阅卷中，品味出了文章结合字体中一贯的真情实感，那文章要用多少字数铺陈经历的遭遇呢？高分会审又有多少人会能在百忙之中为之动容泪洒衣衫？高山流水觅知音伯乐不常有，为几分的收益冒几十分的风险。不可求、不可求、不可求，多重不可求。