父子之争，远远地高于“父女之争”、“母子之争”_风闻

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”中国有句俗话“无仇不成父子”。这句话最早出现在《封神榜》。

仇父的情结，到了小说家手上却成了写不完的题材：屠格涅夫的《父与子》，曹雪芹的《石头记》，以及近代巴金的《家》。小说归小说，可是小说的情节是“源于生活”的。

这种敌对关系，常常是出现在儿子青春期及青年初期。总之，父子之争，远远地高于“父女之争”、“母子之争”。

父子之间为什么如此不易互相接纳呢？心理学家认为，这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲，男性的情感表达能力不够强，很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候，通常会把父亲当成榜样，完成自己“男子汉形象”的建立。一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的，在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时，也学会了不善情感表达，这就使得男性间的情感表达不畅通。另外，受传统角色的影响，男性都有很强的控制欲和支配欲。

父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用，也很被儿子崇拜，做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期，儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突，于是，父子之间的抗衡产生了。

除此以外，家庭教养分工也是一个重要的原因。

费孝通认为：抚育作用可以分成两部分，一部分是给孩子生理上的需要；一部分是给孩子社会上的需要。

在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育，但在人类则两者有同样的重要性。

生理性的抚育过程中，好像孩子饥饿时给以乳汁，孩子寒冷时授以温暖，孩子得到的是生理上的满足，引起的是亲密的感情。

这是和社会性抚育不同的，因为社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为，这是会容易引起不愉快的感情，甚至是仇恨的敌意。

在我们的社会，由父母分别担任社会性和生理的抚育工作，最普通的分工方式就是严父慈母的安排，使做父亲的不能不勉为其难，执行他的社会任务。

在这方面，我们可以见到在父权社会里，父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。“子不教，父之过”，已成了我们家晓户喻的成语。

为了维持自己的名誉和安全，做父亲的不能不注意家教。

溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女（尤其是儿子）。