金新：元旦说“元”_风闻

元旦说“元”

金新

     《尔雅》有语：“元，首也。”也就是说，“元”指脑袋。

     “元”在六书中是会意字，因本义故，以“元”为意符的字大都与头部有关，列举三者：“顽”，头脑愚笨；“冠”，手里拿着往头上戴的帽子；“寇”指手持棍棒闯进别人家敲击主人头部的强盗。

        其实这三字具有一种非天然的联系：人之所以愚蠢，是因为顶戴花翎者的歪理；强盗之所以出现，是因为弱者的觉醒。著名马克思主义史学家翦伯赞的所谓“让步政策”，其实就是强弱之间的“拉锯战”，其实就是愚民与反愚民的“角斗”。

      “元”通“原”——“死去元知万事空”。

        由生而死就是回到了生命的原点。

       人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这是杜甫的诗句。“圣人不利己，忧济在元元。”这是陈子昂的诗句。这些诗都表达了对劳苦群众的关爱。

      而“黎元”“元元”之所以表示老百姓，是因为民为国之本。

      在藏富于国的封建时代，只有未被酱缸污染者，才能有“民贵君轻”的呐喊。

   “民贵君轻”是孟子提出的社会政治思想，意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。而这在“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”的“官本位”时代无异于青天日说梦话。

      看来“时代”也有原点与终点的周而复始。当然，人文领域绝非自然世界般循序渐进，一如唐诗宋词作为中国文化的心灵高峰，后世实在望尘莫及。

       当了15年某省会城市的政协委员，发现一个奇怪的现象：从高位上退下来的官员往往爱说“负能量”的话，十分疑惑，直至目下尚不得其“要领”，2022年元日开笔，以斯存疑，见教于大方。

     “铁肩担道义，辣笔著文章”的另一面是“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，梁启超《新史学》有言：“其进化有一定之时期，及期则周而复始，如四时之变迁，天地之运行是也。”

        何为“进化”？从始终之哲学层面阐释，有“进化”是否就有“退化”？

        复存疑焉！