论我的信仰——马克思主义有神论_风闻

前几天，世理修行中遇到了一些困惑，便问我点信仰的事，我借着话头，给他讲解了下我对信仰的认知。

在我的理解里，万物莫不是善法，每个人信仰都值得尊重，并不是某个宗教或者信仰把我们变成好人，而是我们愿意做个好人，真理从来不会被宗教局限，能局限真理的只有我们浅薄的视野罢了。

信仰从本质上来说，有不同的层次，也有不同的岔路，每个岔路带都可能走向极致走向完美，道教-希腊文明、佛教、基督教-华夏文明、某教，都是对真理的诠释，都是对世界的理解，但从信仰逻辑上来说，可以理解为初级体、高级体、成熟体、完美体等的不同阶段。

无论佛、道、希腊、基督、天主或是华夏文明本身，都可以从这个脉络解读，如今的我从道教中跳脱出来，斩断了那些羁绊，却总是能多了解一下，便先从道教说起吧。

一、初级体

以道名之，以教行之，作为一个时刻标榜的本土宗教，公主的身子丫鬟的命，始终没有成为世界性宗教，更没有对华夏文明之外的世界产生多少影响，虽然秉道之名，在信仰形式上却还是初级体。

可能我的徒弟对于那个神仙最大最大没有太多疑问，因为从一开始我就给他们宣扬的是国家利益至上、传道不传教、天大地大道最大。

但这正是我与传统道教格格不入以至于被迫离开教团的原因，我说宣扬的只是我的信仰，从本质上来说，并不是道教的信仰，与他们一开始就不是一路人。

传统道教从古至今都没有解决谁是至高神的核心问题，你问老百姓谁最大谁最灵，有的说三清，有的说老君，有的说玉皇，有的说王母，有的说孙悟空，有的说黄大仙，各有各的道理，各有各的坚持，王母娘娘还是玉皇大帝他媳妇呢，争个青红皂白都能打破头。

神仙谱系一大堆，同样是道教，你庙里供个玉皇大帝，我庙里供个黑山奶奶，说是一个宗教，其实一盘散沙、无组织无纪律，很多道观的主殿和里面供奉的神仙都不同，连我都摸不清楚什么道观到底该供奉什么，道观是什么样子的、庙里供奉什么神仙都没有标准，全凭个人爱好。

道藏浩如烟海，最高经典是《道德经》，但一本哲学巨著被解读称神权经书，本身就是走向了岔路，日常诵读经典并不是把《道德经》作为行为依据，甚至极少影响到道教的行为准则。

正因为崇拜的神仙众多没有至高神灵，经典浩如烟海没有公认的最高神权经典，山医命卜相包罗万象没有公认的最高技能，一盘散沙各自为战，渔利自己庙宇无组织无纪律，局面就是内战内行外战外行。

传统道教理所当然不可能成为世界性宗教，哪怕走狗屎运成为世界宗教也会瞬间分崩离析，称之为初级体应该不为过。

道教的体系跟希腊神话没什么区别，之所以希腊信仰体系崩溃，是因为他命不好，没有生在中国，因为中国不亡，道教才可以延续，只不过因为依附在华夏文明身上，才获得了延续的机会罢了。

在我看来，这个是人法地的阶段。

二、高级体

佛教与道教有很多的共同点，经典浩如烟海，神佛漫天都是，但佛教在发展过程中，解决了最重要的问题，谁是至高神灵。

燃灯管过去，弥勒管未来，现在就是如来最大，哪怕你问三岁孩童谁最大，他的会说如来佛祖呀，不会认为观音比如来大。

佛教形成了最基本的标准，如来佛最大，观音最慈悲，心经最平易，大雄宝殿和如来佛像是标配，在这种状态下，统一了佛的概念，五百罗汉始终是次要的；再迎合中国本土信仰，佛说北斗经，佛说太上感应篇，佛说太岁经，受到老百姓的认可理所当然。

佛教作为信仰，可以称之为高级体，有了在世界上传播的可能，之所以没有成为一个成熟宗教，成败都在于过度迎合本土信仰上，以至于失去了自我。

佛教越来越多的规矩和组织形式，尤其是在发源地信仰基础的丧失，导致佛教失去了最根本的向心力载体。

在具体形式上，由于漫天神佛，丰富了艺术，但执着于神佛本身，精力分散到了对庙宇的追求，虽然富足了庙宇和僧侣阶层，这种富足和辉煌却阻碍了更进一步的教义拓展。

虽然名之为佛教，但汉传、藏传、南传已经割裂开了其本身，被漫天神佛和浩如烟海的佛经拖累，哪怕有成熟的供养体系和一系列说辞，以至于成为高级体，它都无法叩开成熟体的大门。

在我看来，这个是地法天的阶段。

三、成熟体

基督天主等一神教相较于佛教，从传教伊始，就解决了谁是至高神灵、谁是至高经典、谁是至高领导的问题，虽然有分裂有争执，却在整个世界传播开来，在于它只有一个声音、一部经典、一个造物主、一个圣地。

它把道进行了人格化的塑造，称之为造物主，所有的教义都是对圣经的解读，压制住了人性本身的自由，无论这个造物主喜怒无常也罢，惩罚人类也罢，万事万物都是对它的解读而已，弱化了人性，提升了所谓的神性。

但一神教不用演绎无数神灵，不用树立无数神像，教堂统一的标准，十字架被极度化认可，人力物力的消耗降到了最低，一切都是对造物主的赞美，最大可能降低了内部争执和内耗，更多的精力用到了教团的发展上，组织和纪律趋近于完美。

兄弟同心其利断金，更何况是亿万人持续几千年的同心协力，虽然禁锢了人本身的灵魂，万物为造物主而生，灵魂是属于造物主的，在禁锢中凝固了思想，但从信仰本身来说，哪怕它走上了一个偏执无常的歪路，它也是一个成熟体。

话又说回来，之所以教皇发布通谕禁止教徒参加祭祖祀孔仪式，是因为传统华夏文明也是成熟体的信仰

在我看来，它们都处于天法道的阶段。

与一神教不同的是，华夏文明没有走上偏执的岔路，帝王即为天子，顺应天命，总理人间却不唯一正确，凝聚信仰而不禁锢灵魂，王侯将相宁有种乎，我们生而自由，我们的世界丰富多彩，在大道的衍化下诠释真理。

在这条道路上，我们创造了灿烂的文明，而不是一个执拗的宗教，华夏本身作为信仰整体，四大文明古国唯有中国延续至今，这就是天法道的演绎。

外来信仰中国化的本质、文化殖民与反殖民的本质，就是对天法道的话语权的争夺，我们不能让外来信仰侵蚀我们文明延绵五千年的根本

至于我个人之前所做的，我认为自己没有什么离经叛道，只不过是在回归老子的路线。我们以我们自己的方式，在我们的时代践行华夏文明，天大地大道最大，种种磨难不过是我们信仰不断晋级的过程，从一开始，我们就走的是这条弘道之路，而不是封闭的道教。

我们的最高信仰就是在新时代随同华夏文明的升华而升华，再尽可能贡献点自己的力量，引领更多人一起为华夏文明的发展而努力，这也正是不同行业和身份的人认同我们道路的根本原因。

从形式上来说，我们崇拜先贤先烈先知先圣为神灵，就是华夏文明一直以来的形式。

在发展过程中，我们弱化了宗教的约束，是因为本质上抛去宗教或组织身份，我们首先应该是对中国人的身份认同。

从大的方面说，我们可以丢弃宗教、组织身份，却不能丢掉对中国人身份的认同。

我们最高信仰的是道，践行道就是正确的，从来不是神仙下凡，而是有功德的人或者诠释大道的人成为了神仙。

在我们的信仰里，学习雷锋好榜样和关圣帝君保佑本质上没区别，雷锋的乐于助人和关帝的忠义无双都值得我们学习。

信不信教，信不信神压根不是根本，而我们的目的是什么？行为是什么？方式是什么？

升华自我、影响更多人开启智慧、升华甚至推动华夏文明信仰的前行就是我的道路，也是大家的道路。

本质上，我们是在升华华夏文明的传统信仰，真正启迪人的灵魂，我自认为，我们比一神教的偏执理智那么一点，虽然我们不完美，这就是我的自信。

四、完美体

那什么是信仰的完美体呢？

完美并不一定是正确的，某教在一神教的道路上走到了完美体的状态，看起来延续了一神教定义最高神灵，实际上，佛教封禁了过去佛和未来佛，某教是封禁了过去和未来。

过去的是错的，未来的是错的，我是最后的先知，以前与我说的一致的证明了我的伟大，以后说的与我一致的证明了我的伟大，以前与我说的不一致的是错误的，以后说的与我不一致的是错误的。

在这里连道的人格化化身——造物主都被模糊了，只归于自然，道法自然，无懈可击，所以，不可思议的说辞在这里，也有可能是真理，因为先知说了。

有神、无神已经没有了意义，本质上造物主的意义已经不大了，造物只是先知定义的至高神。

这就形成了一个完美闭环，一切生态都在内循环中构成，封禁过去和未来，只有现在，以至于完美到不可思议，从根本意义上来说，连至造物主都模糊了，只有最高一本经书，万物都已经由先知说明了。

在我眼里，这是某种程度的道法自然，有神无神都不重要了。

万事不决量子力学，在这条岔路上，有神无神已经成了薛定谔的存在，那道法自然的至高境界又是什么呢？另外的岔路上存在完美体吗？

答案是有，而且不止一条道路，美利坚就是一条被金钱奴役走向完美体的存在，这里不做过多解释。

而正确路径上，真正回归自然的完美体，就在我们眼前，我认为新时代中国无限趋近于完美，我们历经磨难，思想没有被禁锢，灵魂得到了解放，由人法天、地法天、天法道到了道法自然的最终正确形态。

在当下，优秀的华夏文明传统被有效继承，开眼看世界接受更多思想塑造了新时代的基本思想，道路不断调整到最正确的方向上。

在这个时代，我们比历史上所有时期更接近中华民族的伟大复兴，这也是我信仰的重要组成部分，唯有拥抱这个时代，才可能让我们的信仰圆满。

我们的所作所为，无论信仰什么，无论什么形式，归根结底都要海纳百川，凝聚到新时代中国这个基本信仰中来，它是我们历史上无数次磨难过后，探寻出来的达到完美的究极路线。

这就是道法自然。

五、我们自己

世理又问我：“那师父你的信仰到底是什么？”

我说：“现在想来，在新时代中国，我受过现代科学教育，得到这个时代的普惠，在辩证唯物主义和唯心主义之间磨炼了许久，我认为，或许我是个马克思主义有神论者吧。”

世理说：“师父，我可没听过马克思主义有神论啊？你确定？”

我说：“我确定，你现在听过了啊，如果之前没有，那么，我就是第一个马克思主义有神论者。”

世理又问我：“那马克思主义有神论与马克思主义无神论有什么区别？”

我这样给他表述，在这个时代，马克思主义有神论和马克思主义无神论，目的、行为、方向、路径一致，方式略有不同：

目的一致：为新时代中国而努力，为中华民族的伟大复兴而努力。

行为一致：人民创造历史，不信仰任何教团，腐朽的宗教最终会灭亡，国家利益第一。

方向一致：拥护并积极诠释党和政府对新时代中国的解读，一起为新中国的发展而付出。

路径一致：相信科学，相信真理，相信法律，中国人身份认同第一。

方式略有不同：我们不仅仅相信榜样的力量，还相信冥冥中的守护，守护过我们的人和正在守护我们的人就是我们信奉的神仙，先贤先烈先哲先圣就是我们信仰的神仙，相信祈福与祭祀有沟通天地的作用，相信党和政府秉承天命、在这个最好的时代创造着最灿烂的未来。

只不过由于我个人的有神论信仰，现在还无法成为坚定的无神论者，还保留着传统的祭祀和祈福方式，还秉承过去的传统不能脱离，还有各种各样的羁绊和陋习，但我可以在思想上无限向党和政府靠拢，在行为上紧跟新时代中国的步伐，在方向上绝不掉队。

至于你们师兄弟，口号就是“信道不信教”，在这么好时代没必要让年轻人在宗教中寻找信仰，你们不是一个团体，而是对新时代中国道路的认同聚集在一起，没有严格的科仪、戒律、教团约束。

你们之间无组织无纪律，只有共同的信仰在各行各业努力，当思想能够进一步升华，达到道法自然的程度，就可以晋级信仰的完美体了，入党也罢，群众也罢，我们都在一起，我们都是同路人，都是进一步为中华文明的复兴而努力，什么组织、宗教都是外物，国家信仰第一、国家利益第一、华夏文明第一。

如今，我们已经脱离了宗教的低级趣味，在新时代中国的发展下，中国的不断强大需要我们在信仰上不断成熟，跟上时代的步伐，摆脱初级体的束缚，不断晋级不断成熟，再伴随中华文明的光芒，让世界了解华夏文明，就是我们的信仰本质。

这就是我的信仰——马克思主义有神论，摆脱了教团的束缚，有神论者失去的只是枷锁，得到的是整个世界！