我们为什么说《雄狮少年》不算文化自信的作品？_风闻

【本文来自《央视新闻评电影《雄狮少年》：表达文化自信》评论区，标题为小编添加】

什么是文化自信？恐怕我们得先搞清楚我们的文化资源。那什么是文化？无非是我们中华民族有史以来创造的物质的和非物质的文明的总和，而在文化自信这个词境里，指的更多的是非物质的精神层面的内容。文化自信包含三个层面：充分肯定、批判反思、整合包容。

我们中华文明，到底该如何分类？中华文明本质是农耕文明，

它的核心是：和平、合作，全国一体乃至全球一体，天下大同。毕竟，农耕中的播种、收获、农田水利是需要大量人力的，同时也希望大家共同享有劳动果实。

它的精神特质是：忠诚爱国、集体主义、责任意识、牺牲精神，历代留下的“合久必分、分久必合”“天下兴亡匹夫有责”“君子修身齐家治国平天下”格言，“夸父追日”“女娲补天”“大禹治水”“神农尝百草”等等上古时期的传说，历代的英雄人物，都是我们景仰的对象。而我们中华民族历代所秉持的舍生取义、舍己为人、守望相助、奖掖后学等等精神，来自于我们基因中的精神。

它的具体表现有：

天命观念、伦理思想、中庸之道、大一统观念。

在千百年的人文生活中，我们的祖先也创造出了无数的民俗文化，包括：

年俗文化——社火耍乐——舞狮等；

节令文化——走亲戚、压岁钱

生活文化——服饰、刺绣、剪纸、戏曲等。

其中，中华文化的核心、精神特质早在秦汉年检就已经形成，具体表现在秦汉年间形成但有内容的变化，其余变化最大的就是民俗文化，不少年俗文化起于宋代，盛于明清，沿袭至今。

而且民俗文化中吸收外来也是最广泛的，比如：舞狮，狮子的形象来自海外，戏曲中的乐器，唢呐、琵琶等等也是吸收了中亚、西域的特色。

几千年来，中华文化是不断发展，不断演变的。发展演变，一般是两条腿走路，一是自身的演进，二是从外界吸收接受。吸收外来文化是任何文化发展过程中的自然现象。文化发展，好像一条河流，自源头一路往下流淌，沿途有一条条小溪小河汇入，最后成为滔滔滚滚的大江，文化的发展演变也是这样。

所以，中华文化自信，首先是坚定对它核心思想的认识，继承中华文化的精神特质，弘扬符合时代的具体表现或者为传统文化中注入新时代的内容，而民俗文化也要随时代发展而演变，比如我们的守岁加入了看春节晚会的内容。

回过头来，我们为什么说《雄狮少年》不算文化自信的作品？

首先，它的故事，依然是西方影视教学的套路，少年或弱势群体的逆袭，看着爽，但往往没有生活经验，甚至违反生活规律，比如，舞狮这样吃技术的行当，可不是你随随便便能逆袭的。

其次，他的情节，没有体现出中华文化中的守望相助、奖掖后学等的优良传统，如果拍成学校几个调皮的留守儿童，在体育老师的教育下，成立舞狮队，挺好的，而作品中，其他舞狮对他们的挤兑、打压，甚至踩狮头等等违反行业道德的做法，都与传统文化相违背。

再次，他的形式，利用了舞狮这一个民俗文化，但是，它的作品并没有完全表现舞狮这个民俗背后的行业规则、道德等内容，舞狮对他们来讲只是一张脸谱而已。

最后，谈一谈作品中人物的形象，应该说，眯眯眼其实不属于文化自信的范畴，准确的说，这是民族感情和民族自尊。我们眼睛小，这是客观存在，但如果利用某种特定的妆来固化这种偏激错误的认识，这就是损害中国人民民族感情的事情，我们必须奋起回击。

一部中国人拍的作品，没有深刻反映中华文明的内核，没有用属于我们的叙事方式讲故事，没有体现守望相助等的优良品德，只是利用了一个舞狮的脸谱或者招牌。甚至为了到国外评奖，扯虎皮，在人物造型上还自我贬低，使用“眯眯眼”这样严重伤害民族感情的妆容，获得法国里昂电影文化节东方人物形象的典范。

综上所述，如果这个电影获得的是最佳剧情奖、最佳画面奖、最佳故事奖，都还有情可原，但偏偏是“东方人物形象的典范”，给人一种感觉，就是“打扮得花枝招展送上门去，结果被一个耳刮子打出门”。你们这么做，值得吗？

文艺作品，不要瞄着到西方去拿奖，要真正为觉醒的中国人民鼓与呼，为他们的精神文化需求去打造喜闻乐见的艺术精品。希望《雄狮少年》团队能知耻而后勇，创作出更好的作品。