在欢呼新文明的同时，要特别警惕封建主义的死灰复燃_风闻

在欢呼新文明的同时，要特别警惕封建主义的死灰复燃

现在，一些人正热切地欢呼，中国正在为全人类创造一种“新文明”，按最近在观网发文的莫斯科国际关系学院东亚和上合组织研究中心主任亚历山大·卢金所表：“由于西方列强的入侵和封建统治，中国辉煌的传统文明‘蒙尘’了。中国GC党的成就在于复兴了人类文明，延续了中国传统，并在此基础上创造了一种‘新人类文明’，一种新的文明形态。”但他同时指出，宣扬中华文明的新路线，带着中华文明优越的判断，可能带来两个问题：一，让许多国家感到威胁，2，何以证明，这种新文明具有永久意义？我认为，这两点都并不重要。文明重要的从来不是向别人表意，而在于自己的深层意识的成熟与自觉：心诚于志，则无自疑，心若闪失于真文明，无论向人何种说道，都无济于事。

“文化”“文化”，“文”即可交流，“化”即可相融。“文”之要义在于释物致知，“化”之要义更在于融万念于人道一炉，从和而澄明！因此，文化文明，文化而明，核心在于一个“化”字！而非一些人津津乐道的“传统复兴”，文是不可能仅仅靠承接所谓的“传统”之居即明的。若固于居，文则晦！因此，我的意见是，少说创造了什么“新文明”，于“文”于“明”，更要虚心虑心，当心当心！

重大的问题，永远在于直面现实正在历史中的文明问题：比如，以平D女书记为标志，这几十年来，中国的文明程度，相对教员时代，还有大踏步倒退的局部返野现象，新封建主义的种种借尸还魂，层出不穷。这一切，确是对坚持斗争精神与自我革命的艰巨考验。中华站在教员开创的崭新的革命化的文明基准线上的创造性署光，还需要人们，尤其顶层的人们，悉心领悟！在此矛盾格局之下，骄傲于“传统”的复兴，决不是一个明智之念！必要有真正继承教员“立四新”的自新之心力，方有文明的美好的开放性精神未来！

　　试想，本来，中国各级的书记，应该至少相当于英国的牧师之职，起到灵魂引群之模范作用。教员时代培养出的大批量大公无私一心为民的书记队伍，曾经超越世界一切牧师的纯粹与辉煌程度，不幸，却在这几十年信仰一旦虚无化、一切向钱看的糟蹋下，几近一地鸡毛！

现在，又经常碰到，种种关于“文明”的争议话题，无不围绕历史与现实的矛盾状态展开。形形色色的阐解与顶层设想，因此层出不穷。但大多往往意识不到，历史的力量，必须在历史的实践中加以解放，不可能靠云端的争论与设想获得文明的美妙方案。

比如，特别在关于“执Z合法性”问题上，它的核心语素在于“法”：“法”从何出？谁将是立法的主体力量？当纯粹的强者决定论，社会达尔文主义丧失说服力之后，在一些“普S价值”人眼里，“一人一票”就成了唯一文明标杆。可问题在于，在不同阶级基础，社会财富占有度，极度分化状态下，并由此产生的相对媒体的影响力、乃至操纵力的巨大差异化的历史现状条件下，如何保证每一票有同等的效能？正如国内好些乡村选举过程中出现的这样一种现象：有钱家族可以出钱，每票二十元到二百元，收割大多数穷人选票，形成特定的乡村贿选流程，导致乡村政权完全落入当地乡豪财族的包揽之手！

因此，根本的文明问题，在于如何解决因阶级分化导致的票决本身无法解决的二元对立情形，以及在这种对立化情形下，社会主体政治的彻底分裂化问题。这个问题，还需要向曾经的旧千年“乡绅文化”来寻求解决之道吗？即使在这里强调“法制”文明，相对这种种事实性的分裂状态，法锤又由谁而落？

老实说，在社会阶级分裂导致政治经济极大事实不平等的情况下，即使美国的终审法庭，也不过起着一种类似于曾经的宗教裁判所的作用！没有多少文明可言！在这里，资产阶级“法”的精神实质，也不过形式上取代了传统宗教功能，成为资本主导下的另一种类神学罢了！并且，由于当代大资产阶级家族的不断新封建固化，一切司法操作，都无不同时具备游说交易艺术的一切旧贵族旋转门特征！

因此，在中国，要十二分警觉新封建主义，随着经济势力的急剧极化，借以种种口号，卷土重来：无论来自西方“现代化”神学所表达的“自由市场经济模式”“经济发展和中产阶级的形成”“西方政治模式”，挟裹着社会达尔文主义下的经济丛林文明的绑架，还是来自旧传统政治等级修饰作用的“儒教文明”“科举体制”，“读书做官”，“学而优则士”，联带社会生活门阀宗族化的传统毒素，伤害我们本来一心建立的“新社会”！

教员时代，曾经深度摧毁的宗族势力和家族经济割据，代之以人民当家作主的宪法意志，解放了所有人的平等精神世界，却不幸在今天，被种种割据化权力的复位，而多少死灰复燃。这样一种可悲的文化返野现象，特别值得人们忧虑！这种现象的地方性泛滥，不仅事实侵蚀着这个国家的宪法精神及应有的新文明高度，而且因其完全与基本宗旨背道而驰，正深刻地持久地侵蚀与伤害着这个表明为社会主义人民当家作主的国家，以及其人民政治的领导核心，执政党的执政合法性！

　　凡此种种，都值得我们围绕“文明”的历史在即，直面现实，细细再思考。当今，真正蒙尘中的不是什么传统文明，而是从马到毛的崭新中国化的核心“新社会”文化，及真正具有向未来辐射意义的共产主义文明信息！“主义”本身的理论纠缠，也许永无止境，重要的是，文明的历史力量，需要历史的实践本身来解放。我因此断言：“新中国”“新社会”“新文化”，若舍却教员之新基准，断无光明的出路。

20220104