没有一个正确的近代文化史的史观，就无法在文化教育上正本清源_风闻

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如今社会上的种种文化问题归根结底是教育出了问题，教育问题的症结在于不能辩证看待近代文化史（即认识到洋务运动~新文化运动这一时期的历史局限性）。

没有一个正确的近代文化史的史观，就无法在文化教育上正本清源。

而文化教育问题得不到解决，因文化问题而衍生的社会问题就得不到解决。

关于近代文化史，主要是新文化运动这一时期的文化塑造，一批文人矫枉过正，全盘否定传统文化，甚至发展到要废除汉字…

其中俱细曲直，展开来讲，几千字怕也讲不完，只说结论，新文化运动无疑有时代的进步性，但后人不能因其时代的进步性而否认其狭隘批判的盲目性。

现今的历史课本上，只说新文化运动的正面意义，而闭口不言其害，这间接导致了近代在文化教育上的系统性失败。

一方面，现今九年义教和高中课本，乃至于某些大学的文化教育，只讲诗词歌赋和各种史料，这属于自废武功。

为什么这么说，我打个比方，诗词歌赋、史籍文本，乃至于戏曲汉服这些，就像是透过窗子照在屋外的光，而人站在屋外看窗外之光，看的再多再久，也看不到屋里的景象。

即在这样的教育下，通读十几年教本，诗词史籍看的再多，学生也接触不到中华传统文化的核心——思想哲学！

融会儒释道传统文化的思想哲学内核，以一言蔽之：人需为何！

观今日之教本，不仅不教中华文化内在之精要，反还在教范进中举、孔乙己那老一套！

诚然，新文化运动矫枉过正但能振聋发聩，是一种时代正确，且批判看待汉以后的儒学也是十分之必须。

但今日不同往日，如我们不把握时代的脉搏，到了今天还在因循守旧，讲新文化运动那老一套，那今日之你我与往时腐儒何异？

一面遮蔽双眼，视而不见中华文化之内核思想，一面大谈范进孔乙己，让下一代人对传统文化产生误解偏见，甚至自我文化上的憎恨，这就是近代文化教育失败的根源。

与其死盯范进贪慕名利、抓住孔乙己这样的书呆子不放，怎么就不能多讲讲文天祥、范仲淹这样的风骨名士，不能多讲讲于谦、张居正这样的不世能臣呢？难道这些在历史长河中闪耀光芒的人，没有受中华文化的熏陶？

显而易见，文化教育上的失败，导致近代青年文化思想上的空白，与此同时，西方文化大举入侵，文化高地被占领，近代青年文化思想上的空白也就自然而然的为西方文化所填补。

我们与其怨天尤人，责怪西方文化侵袭的蛮横，责怪那些被西方文化影响的青年，不如多反躬自省，如果媚外的青年只有一两个，可以视之为异类，可现实是骨子里认为西方文化先进文明的青年大有人在，其中还不泛高知分子。

说到这里，就不得不提到某些高校为美国培养了多少人才，这些不愿回来的人是从骨子里认同了欧美圈的文化，难道这还不够让我们警觉？不够让我们反思自己的文化教育出了什么问题么？

新时代新中国的伟大复兴，离不开文化复兴。

而文化不是从娘胎里带出来的，文化传承的本质是继祖开新，这就导致文化复兴这件事绕不开老祖宗。

可悲的是，现在一谈到传统文化，就有人跳出来说三道四，横加指责，甚至给老祖宗泼脏水。

你要问他对传统文化了解多少，对孔孟这样得老祖宗了解多少，他要么顾左右而言他，要么说些道听途说来的徒增笑而的话，这其中还有些人会抬出它认得西方老祖宗，说我拜得这个祖宗比你得祖宗好，倘若这时候你历数他西方祖宗在历史文化上干过得丑事，譬如黑奴、种族灭绝之类，它就哇哇大叫，口不择言，嘴中全是什么自由、民主之类得词。

像这一类认贼作父的人，我称之为断脊之人，当不能以人视之，以‘它’作称更为合适。

当然，这些人不过跳梁小丑，它们阻挡不了历史大势。

中华文明的伟大复兴是必然，中华文化的复兴更是必然。

幸运的是，今日之民众多有思想觉醒者，相信随着中华之富强，觉醒之众必成涛涛洪流推动教育革新、文化复兴，我想不用等到下一代，我们这一代应该就能见证中华文明的伟大复兴！