汉服作为复古情怀的爱好没毛病，但作为文化符号上的自我识别，恐怕就是刻舟求剑？_风闻

【本文来自《卢晓：面对“眯眯眼”，我们需要李小龙那样的认识高度和勇气》评论区，标题为小编添加】

实话说，关于我们自己的审美标准，

这一波关于相貌的刻板印象引发的辱华舆情，看不到自己当下的盲从****的人太多太多了

盲从的对象，无非是从90年代港台风，00年代哈日哈韩，10年代饭圈兴起+哈西方一脉相承，港台文化产业的审美风向从哪儿来，当然是6070年代以后日本，根子当然是西方）~~

喊得震耳欲聋，咬的满嘴血腥，却看不到我们今天的主流审美的历史局限性（当前的历史局限性是不是偏离了中华文化的传统认知，当然有偏离）

怎么看待美的标准，

其实，看一看中华历史审美演变史，当前的存在，有其合理性，是不是最优解，我的答案当然不是，是不是要回到盛唐的审美，也当然不是，宋朝，明代，当然也不是

怎么看待美的标准，审美的演变

我们的风尚从来都是吐旧纳新，继往开来，一往无前……

就像面对汉服复兴运动，我的态度一直都是呵呵

什么是中华文化中华文明的精髓和高光之处，恰恰是海纳百川，恰恰是消化吸收，

汉服作为一种复古情怀之下的爱好当然没毛病，但作为一种文化符号上的自我识别，恐怕就完全刻舟求剑了

这种以“民族性”（汉服区别于苗服，汉服区别于藏服，汉服区别于蒙古袍，汉服区别于韩服与和服）来理解国家，理解现代政体与现代经济文化共同体（语言文字的统一，市场与赋税的统一，文化与传播的统一，荣誉感和归属感的统一） 恰恰是盎格鲁-撒克逊的经典认知模式，也是昂撒在殖民世界史上分而治之，四处埋下仇恨种子的经典玩法

看清这一层，汉服还有意思么？？

华夏的精髓恰恰是“没有汉”，拜我文化者，皆可为我所包容，皆可为我华夏之血脉，鲜卑，羌，匈奴，回鹘，突厥，西夏，辽金，女真，哪一家不是入了我华夏（以上各民族至少是一部分入了我华夏，一部分选择了迁徙）？？虽然过程免不了刀光血影

那么如果“没有汉”，或者说汉不汉的不重要，汉服有那么重要的文化符号识别性么？？？

当然有人会骂我民族虚无主义者，我依然呵呵，

汉族血脉当然清清楚楚的活在这片土地上，但这依然不能让我可以理所当然的说“汉族的血脉非常重要”，我们穿越8000年活在这片土地上的原因，恰恰不是因为我们的血脉，而是我们的文化和文明……

因为认同一个观点：中华是典型的文明型国家，而非传统的西方式的民族型国家

这一点，恰恰是唯有我们能提出“人类命运共同体”这一新时代的灯塔的理由；

这一座灯塔，是不是汉不重要的泱泱中华，因这座塔不朽至少300年，300年后即便经历大混血之后血脉早已不再纯净，但是不是汉不重要的泱泱中华，300年后依然是泱泱中华

回来说我们这个民族的相貌和审美标准，

什么是真的自信？？真的自信是坦然接受，安泰自若的和自己的相貌相处

同时，真的自信里，也蕴含了文化气韵的自我认同，以及这种文化认同之下的审美口味

这里抛一个反面例子，

韩国发达的整容业，这个民族整体性的完全不愿意，完全不能够和自己的真实相貌和平相处

至少说明了两件事：第一，非常严重的不自信，第二，非常严重的内卷

真心不希望我中华儿女都像韩国一样和自己过不去……

真心希望我们能够真正的自信，真正的自强，真正的坦然，真正的享受美好生活

尤其是一个民族整体上的坦然，自信，安泰，不会和自己的相貌刀兵相见；至少不是全民整容热潮，

如果有一天，全世界的人都觉得中国人的长相（什么叫中国人的长相也是中国人自己说了算的）才是美的标准，拿中国人的标准去美容，那时候才叫真的大国自信，那时候也不用我们再说什么，中国人，你要自信，反而要说，中国人，你要自省~~~

这里声明一句：不是一刀切反对平均线下对容貌的追求

再说审美口味

我中华文化的气韵，气质，特有或者显性的、更加鲜明的文化属性将来理所当然会成为自信的内在支撑；

比如，温婉（温柔，温暖，婉约）是一个重要特质，洒脱（我华夏也是奔放的，而不是刻板）和诗意（感性，敏锐，隽永而浩然的表达）是一个特质，柔中不屈不挠（坚强坚毅，坚韧，侠之风骨与鲜明）是一个重要特征，等等等等

未来的路，我们还要走很长，很长，真正的文化符号识别性，也必将从这些底蕴中来，如果美国人替日本人总结了菊与刀，寂与守承，那么中华文化的底蕴在哪儿？？该如何抽离出来？？

神龙在天，与诸君共勉~~~