于北辰“反共成魔”只是国民党面对大陆的冰山一角！_风闻

退役少将于北辰在年前宣布退出国民党，公开支持民进党籍台中市第二选区立委补选候选人林静仪，引发各界议论。

于北辰给出很多理由，他说家人受到威胁没有国民党人关心，又说林静仪帮助了他太太安心接种疫苗，面对背骨指责，于北辰强调自己一辈子受“国家”栽培，不是“党”栽培，军人是效忠“国家”，而不是党。

接受电台采访，于北辰又说，唯一之中国就是“中华民国”，不接受国民党承认对岸。

但这样的说法很难成立，如果于北辰认为两岸还是一中代表权之争，那最希望两岸互相承认的是民进党，是称统一是“叛国”的林静仪，因为承认大陆对“台独”而言从来不是问题，他们反对的是两岸同属一个中国，于北辰到底认同，还是不认同？

面对外界质疑为何支持立场“台独”的立法委员候选人，于北辰又说，“台独”只要没有行动，就不算犯罪，难道民进党三十年来，都在打嘴仗？

众所周知，台湾所谓的“刑法100条”被废止后，“台独”主张被归入所谓的言论自由，这是台湾解严后才有，但于北辰的“汉贼不两立”却又是两蒋“戡乱意识形态”的延续，那时两岸是政权对立，不是“国家”之争。如果于北辰效忠两蒋，那他为何又支持把两岸定位国与国的“台独”？显然，他的说法自相矛盾。

况且，所谓的“动员戡乱”是李登辉任内宣布结束的，“九二共识”也是30年前达成的，于北辰当年为何不反李登辉，当年为何不退出国民党？

其实，于北辰的这种错乱，正是台湾社会认同异化的缩影。一方面，多数台湾人承袭两蒋的“戡乱意识形态”，面对大陆，始终抱持根深蒂固的“反共”偏见，另一方面，他们又接受了“台独”去中国化教育的洗脑，混淆了政府与“国家”的概念，造成“军事戒严”解除后，“反共”和“台独”两种思潮搅和在一起，岛内的“戡乱意识形态”却愈发加深，为两岸和解乃至走向统一带来空前严峻的挑战。

对比之下，当年“反共思想阵营主导者”，已年过百岁高龄的许历农将军，却能捐弃前嫌、放下成见，为民族大义，不再执着昔日谬误。

2017年，在台湾九三军人节前夕，许历农道出了自己的心路历程，在他看来，中国大陆，自1978年改革开放以来，无论施政方针、基础建设、经济发展，几乎都遵循国父孙中山先生的建国方略、建国大纲、三民主义，贯彻施行的，既然当年“反G”的理由早已不复存在，当然不能为反对而反对。

因此，许历农当年毅然退出国民党，正是为不同流合污，保住中国军人的晚节。不是昔日“反共”的他变了，而是台湾内部的国家认同比之当年已是天渊之别，当年两岸各为其主，许历农追求的是中国富强，现在他仍是，一路走来始终如一。

当然，许历农也在改变，像李敖说的，这样的改变在30年前就开始了，只是他自己尚未察觉，1993年，许历农在《大是大非-我的痛苦抉择与崭新希望》公开信中写道，对于一个毕生信奉总理遗教的老兵，在卸去公职以后，仍然不得不痛苦地承认，所献身的党已经丧失了党德党魂，所报效的“国”也已经陷入了国家认同与分裂的危机。

为反对“台独”，他告别旧我，许历农令人敬佩之处在于，他戎马一生后发现，中国的前途命运是掌舵在昔日的“敌人”手中，他的转变是从承认自己的失败开始，这样的觉悟与反省，这样的勇气与格局，让今天的很多国民党人望尘莫及。

反观于北辰，面对民进党的“挂羊头卖狗肉”，他仍一条道走到黑，当他坚持的“反共”，已经变成了反民族、反中国、反统一，当他退出国民党，去迎向一个更认同分裂的政党，他的所作所为，早已和两蒋的理念南辕北辙。徒有北辰之名，却看不清两岸的大局与方向。

今天的台湾省，像许老爹一样头脑清醒的还剩几人，如于北辰一样深陷迷思的还有多少？而期待后者摒弃“戡乱意识形态”，自觉自愿地转变，客观理性地认识大陆，恐怕是不切实际的。了解这些“反共成魔”者的第一步，应先从放弃对他们的期待开始，毕竟，国民党里何止一个于北辰，他只是显性特征最明显的一个罢了，他也只是台湾社会的冰山一角而已。