新年快到了，要不要在大门上贴“福”字_风闻

要不要贴“福”字，关键就看这个“福”字是什么意思。那“福”到底是什么意思？这个问题好奇怪，“福”就是好呗，就是……真要说清楚，还得借助下网络。

网络上一搜，就会出来一大堆有用没有的。怎么理？还是从源头开始。先看看比较古老的“说文解字”是怎么说的：

福，佑也。《说文》

“福”就是佑。和我们现在通常的理解好像有些偏差，倒是和英夷的“blessed”那么像，老古董什么时候和洋鬼子对接上了？还是人同此心，天下归一。

说文解字的“福就是佑”来源于礼记祭统篇。祭统曰：贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。除了儒家认同的“福，佑也”，世人对“福”的解释也早已有之。那都是些什么说法呢？

譬如韩非子的“全寿富贵之谓福”。

或者五福：“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”。

………………

儒家的解释简单僵化，世人的理解贴近人心、喜闻乐见，群众基础广泛，到现在，儒家的解释完全淹没在世人的理解之中而不见踪影。看到“福，佑也”是陌生而无感的。不知你和你身边的人还有没有在传承“福，佑也”。

世人对“有福之人”理解基本上是：“家财万贯、封官进爵、妻贤子顺、儿孙满堂、一生无病无灾，百岁寿终正寝。”世人注重的是“福”的果，而儒家强调的是“福”的来源。那世人对“福”的果认识怎么样呢？上面那个“有福之人”好像还是有点遗憾，因为他最后死了。要是他能再活500年该多好，要是能活到现在，打工仔都可以玩智能手机知晓天下，大老板还可以遨游太空。要是能不死或永生那就最好了……

不要让贫穷限制了你的想象力，不要让财利迷糊了你心眼。

世人理解的福，借用王老板的话，那都是“小目标”。如果能穿越三维空间、穿越死亡，这样的目标是不是要大些。还有“爱”、“从心所欲不逾矩”、“止于至善”这些大目标。**“福”是一个筐，好东西都可以往里面装。**注意：1、只有好东西才可以往里面装，“邪情私欲”是装不进去的；2、“大目标”、“小目标”都可以往里面装，但千万不要只顾装“小目标”而忘了“大目标”。

设想一下以下场景：

场景一（现在）：我们约定去新加坡聚聚，小马哥也去，他有私人飞机，我请小马哥带上我。我赶到了机场，正好看见小马哥从劳斯莱斯里出来，我紧跟小马哥上了飞机，一起飞向新加坡。

场景二（将来）：我们约定去新加坡聚聚，小马哥也去。大家都到了，就缺小马哥。一看，正好在机场看见小马哥从劳斯莱斯里出来，急匆匆往他的私人飞机上赶。我就冲着小马哥喊：“小马哥，不要摆你的谱了！把那些老古董破玩意扔边上，快！穿越过来。不然菜都凉了。”小马哥回答说：“我也想呀！我只顾着赚钱，被困在这三维世界了。”

礼记很古老，还有更古老的，来看看甲骨文上的“福”：

甲骨文就是一幅图，下面是一双手，手上拖着一坛酒，左上角的T代表祭台，指代“神灵”。怎么理解这幅图？酒代表着丰富，家有余粮才会酿酒，比如说发福，就有丰满、丰富的意思。酿酒有很多不确定性，就是到现在的现代化酒厂，按照严格控制的数据来酿酒，还会酿出不同品质的酒，不然酒厂就不要养那么多品酒师了。对古人而言，要想酿得一坛好酒，没有神灵的超自然能力，是不可想象的。酒，特别是一坛好酒，代表着神灵的恩赐。因此，“福”就是神灵对人赐下丰富的恩赐。

那甲骨文这个“福”字会不会是人献酒给神灵的意思呢？不会。第一，酒坛正直，坛内酒是满的。第二，用酒奠祭有专用的字“祼”。不要看错了，不是裸，读音是guan（灌）。

那怎样才能得到“福”呢？当然是“祝”啦。怎么祝？我们来看看“祝”是什么意思：

说文解字：祝，祭主赞词者。

祭祀，有言词祭祀、实物祭祀、牺牲祭祀等。很明显，说文解字明确“祝”是言词祭祀。“祝”字是如何演变的呢？

来看最初的甲骨文“祝”字，是一个跪着的人，突出的是说赞词的“口”。甲骨文时期，“跪”是标准坐姿，可以表示放下身段、谦卑自己、静下心来，用赞词与神灵沟通。没有祭物（连祭台都没有），没有多少身体语言，用的只是赞词。但是，很快出现了祭台、祭物、夸张的身体语言，礼崩乐坏就这么开始了……

一步步的加添、一步步的走样，画蛇添足，到后来无法辨认。从最初的祀天神，到不知什么时候加添的祭地祇、享宗庙。到孔子时代，已经礼崩乐坏好多年。不知道孔子有没有看见过最初的甲骨文“祝”字，如果见了，一定会大呼：美哉！第一个“祝”，最大程度体现了人的平等，不管地位、财富、智力如何，你只须真诚的和神灵说说话。因为祭物体现贫富、跳大神需要专业，而说话人人都会。

但说文解字还是精准说出了“祝”字的真实含义。祭统曰：夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。为什么人们不单单用“简单”的赞词，却搞出一桌子祭物+跳大神。只因为这赞词不简单！“小信未孚，神弗福也”、“贤者之祭也，必受其福”、“以德配天”。用赞词，要用心灵和诚实，要“信、贤、德”。哎呦喂，真TM 太难了！“小的们，猪头摆起来，大神跳起来！”提升人的言词祭祀就蜕变成使人堕落的贿赂祭祀，并且淹没了言词祭祀。

现代人，张口就说：“我祝福你……”，根据以上“祝”“福”的意思，应该是“我祝神福你……”。这个从句主语不能省略，不然“我”就成了具有超自然能力可以赐福的了。正确的用法是：“我祝猪八戒福你胃口大开。”“我祝林默娘福出海的人平安归来。”“我祝关公福你实现一个‘小目标’。”倒是这个“我”可以省略不用。

上面提到“小目标”、“大目标”。要实现大目标，必须用言词祭祀，用最初的“祝”。我们人就象小孩子，赐人“大目标”的天神就象小孩子的父母。父母并不需要小孩子的礼物，只要小孩子的真诚。父母会给小孩子“零花钱”、“游乐场”这些小目标，但不会随意的给，一定会掌握一定的度和必要的管教。而讨小孩子喜欢的“叔叔”“阿姨”，他们没有义务管教小孩子，会无条件的给小孩子“零花钱”、“游乐场”。在此提醒下：不要在游乐场玩得忘记还有家，忘记还有父母。真正能给你产业的是你的父母。

总结下：要实现“大目标”，必须祝父母一样的天神，但天神只会保证实现你的“大目标”。为了实现大目标，可能会不让你实现“小目标”。你必须身体力行自己祝。

要实现“小目标”，去求“叔叔”“阿姨”神比较容易实现，但你会错过“大目标”。摆猪头、跳大神，供上“叔叔”“阿姨”神，自己不会可以请专业人士。

至于大门上贴个“福”字，估计难有成果。不过话又说回来，你不就贴了张纸吗，很可能还是哪个商家送的。把“福”字倒贴！还是免了吧，会有哪路神仙喜欢被人命令式赐福呢？

无神论者，就不要给人祝福了，瓜田李下之嫌还是避避吧。

最后：“我祝神福信而行动的人。”向前一小步，文明一大步。