批判与宣扬之间——从陈丹青的谬论说起_风闻

文／俗士

普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。——维克多·雨果

前天看到陈丹青的一段话：“陈丹青：如果你没有背景，还要选择做一个好人，几乎肯定会落入社会底层，哪怕你才华横溢，哪怕你有真知灼见，社会的筛子会把你筛落掉。越是循规蹈矩，刚正不阿，天性善良的人，越容易被淘汰，你所有的优点会成为竞争中的劣势。”①心想，奴才心态永远只知道顺从、奉迎、巴结而不懂得反抗。

先说明一下，之所以我会说到“奴才心态”是因为十几年前，陈丹青发微博自称是“资深奴才”，而且在字里行间，我能感觉到他的满足和自豪。大约两年后陈丹青的奴才说再次被热炒时我才听说此事，并写了一篇《闲话“资深奴才”》②的评论。当时我说：“如果说他‘看到的都是奴才’及他说的‘一眼望不到边的奴才’是一种怒其不争的愤世嫉俗，那我想即便他言词激烈也算得上是性情中人。但当他说‘我本人是资深奴才’之时，那种愤世嫉俗就犬儒化了——‘资深奴才’已不再是对奴性的批判而是一种身份的认同和宣示了。”

令我感到不安的是，当年陈丹青“资深奴才”的言论受到追捧，且过一段时间就会被热炒一阵子，不知道大家是分不清批判和宣扬之间的差别，还是“资深奴才”引起奴性深重之国人的共鸣，或者兼而有之。

回到今天的话题，我觉得他的这段话存在至少两方面问题：一是把社会丑恶现象绝对化而失去了客观性，必将引起一些靠自己努力的成功者的反感——毕竟中国是有很多人凭自己努力成功的，也正因为此全国人民才那么在乎高考的这个独木桥；二是当面对一种社会丑恶现象时，作为评论者应该告诉大众反抗丑恶之道——只有大家都坚持善良不向邪恶屈服，社会才能和谐安定——而不是告诉大众放弃善良去做恶人。所以，陈丹青此番言论就是宣扬做恶人的好处和必要性，同时警告大众做好人的没好处。

今天我们常说“坏人猖獗是因为好人的退缩”，而陈丹青的此番言论则是告诉世人遇到坏人坏事应该退缩，甚至同流合污。想象一下，如果全社会都对坏人坏事退避三舍，这个社会将变成多么可怕的景象？

我认为，陈丹青自己都没搞清楚是批判社会丑恶现象还是在宣扬颠覆社会基础、扰乱人心、制造社会矛盾的歪理邪说——记得有一次看他的演讲，他那种矫揉造作、故作深沉、卖弄的样子十分浅薄且缺乏自信，不像是一个有学问、有教养的人。

不可否认，一些懦弱、奴性的人可能会从他的此番话汲取到养分，甚至奉其为圭臬，因而他们会觉得陈丹青说得深刻，说出了他们的心声。但我觉得，这正是此番话危害大的原因。长时间观察社会和上网经历，我发现很多名人不知道爱惜自己的名声喜欢说一些不负责任、看似深刻，实则有毒的“聪明话”而不管其会对社会造成什么样的后果。也就是说这些人其实是德性和才能都不足以支撑他们的名气和影响力和社会地位，即德不配位。

我想，“公知”在今天变成贬义词就与十几年前公知们在风光时散布了很多去道德化，甚至反道德的颠覆社会基础之言论有关。其典型的事例莫过于汶川大地震后逃跑教师范美忠引发的全网关于自由、责任、道德的大讨论——经过那次大讨论自由变成自私自利，继而自私才是人性；而责任变成枷锁、道德变成糟粕，逃跑者成了英雄，为保护孩子牺牲的老师是不仅傻，还违背人性……人性恶被展示得淋漓尽致并被以人性之名灌输给大众——那段时间，批判道德、不讲道德、反道德成为风尚，后来学者秋风写过一篇《反道德的道德优越感》③批判这种现象。现在人们常说的“道德绑架”一词也是那段时间出现的，在这以前似乎没有这个说法。我反对“道德绑架”更反对挥舞“道德绑架”这根大棒攻击批评者。

2022年1月8日

注：①《陈丹青icon：如果你没有背景，还要选择做一个好人，几乎肯定会落入社会底层》

https://m.toutiao.com/is/89HCbqR/

②《闲话“资深奴才”》https://net.blogchina.com/blog/article/1327248

③【秋风：反道德的道德优越感】

https://view.news.qq.com/a/20110906/000030.htm?mobile