如何对待西方辱华？抓重点_风闻

今天我们聊聊眯眯眼和辱华。其实除了最近的雄师少年、三只松鼠和奔驰广告，这个主题近年来已经反复出现多次，从超模哈迪德拉眼角，到D&G的筷子视频，到清华美院的毕业设计，到美国超英电影尚气的选角，到陈漫的摄影作品等等。可以肯定地说，类似争议未来还会长期出现，甚至可能更加频繁。

这几件事本身大家估计都听说过，就不重复了，简单来说，就是很多网友觉得，一些作品里的人物形象眼睛太小了，眼角太吊了，眼距太宽了，中国人不长这样，这是辱华。另一些人就说，眼睛小就辱华吗，长了眯眯眼的同胞怎么办？

其实这属于有点揣着明白装糊涂，因为多数人反感的不是小眼睛，而是满足我刚才说的三重条件的阴间裂缝眼，英语有个专门的词，比slant eyes, slit eyes更糟糕，叫chink，就是缝隙的意思，恶意程度跟nigger差不多。有人可能又会说，跟nigger差不多也没什么大不了啊，黑人自嘲反而更强大，中国人这个都受不了玻璃心。这个嘛我觉得，是因为他们改变不了西方社会白上黑下的现状，还不如我调整心态，用骂自己的词增加种族凝聚力，自取其辱让你辱无可辱，不得不说有点东西。但在中国社会，有谁骑在我们头顶上吗，需要用这种奇门招数来团结人民吗？太奇怪了。

还有人提到多元化审美，比如《雄师少年》的导演孙海鹏说：“我们很清楚把角色做的帅气会更安全，更简单，但是我们想对不同审美做出探索。” 主创张苗也说：“我们的要求是去网红化，去掉滤镜审美。”他后面那段话比较蠢我就不念了，他说我们在广东等地多次采风，大家就长这样，各位撒泡尿哦不掏出手机，关掉美颜，照照自己。别，张总，不至于，你挺帅的。

至于多元化审美，当然没问题，而且我觉得确实应该防止矫枉过正，不要因为声讨眯眯眼，而把美的形象固定在网红的欧式大双、开眼角、白皮肤、高鼻梁上面，其实它跟眯眯眼属于一体两面，都是本民族美学支棱不起来的表现。

我们的传统审美很多元。红楼梦里就有很多，比如王熙凤的丹凤眼、薛宝钗的水杏眼，还有林黛玉，那是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”。其他还有什么桃花眼秋水瞳，剑眉星目，嗯包括翼德弟弟豹头环眼，都是极美的。美有很多种，你想让作品和角色美，大家看得出来，你想让它丑，我们也不是瞎子。

丑本身一点问题没有，文艺作品可以有丑人，人设需要，该丑就丑，可以理解。所以你就老老实实说，没错这片子讲的就是丑人励志，与其揪着颜值问题不放，不如看看丑中绽放的生命力之美，多关注作品的内涵嘛——虽然好像除了致敬周星驰，也没啥额外内涵，但这好歹也是种洗地的思路嘛，非要扯什么这不是丑，大家平均长相就这样，就很莫名其妙，公关可以负分滚粗了，这钱不如给我。

所以，美就是美，丑就是丑，群众长着雪亮的眼睛。不要硬生生把白左那套多元审美的buff叠到我们自己头上来。他们这套东西，用通俗的话来说，叫没有丑，只有不善于发觉美的眼睛，最初没毛病，是在反抗资本主义剥削，跟你厌恶网红脸一个意思，让模特身材多样化，环肥燕瘦都是美，后来就魔改了，很多人已经是不健康的畸形加心理疾病了，就因为他们自认为美，全社会都要跟着节奏，去celebrate庆祝这种被重新定义的美，等于把丑从字典里删除了，其实和流动性别一个意思，就是你说啥就是啥，这世界没有客观真相。这玩意你能接受吗，估计唯物主义者都不答应。

西方这套东西，你看清了是什么，还要弄明白为什么，为什么哪怕眯眯眼作为一个种族主义禁忌，有教养的西方人是不会碰的，可他们还是会喜欢所谓亚裔脸、高级妆容，把眼睛画小画长？这种既不符合我们传统审美，也不符合他们传统审美，相当于是补集的东西，为什么被强加于我们头上，我们的人还自己把这帽子抢过来戴？为什么？

这恐怕就要从西方文明的形成说起了。地缘政治学家哈尔福德·麦金德在著名的演讲《历史的地理枢纽》里说，欧洲文明是反对亚洲人入侵的长期斗争的结果。乍一听非常奇幻，剧本互换，其实他说的是公元300到800年之间，由东到西逐级传递的游牧民族大迁徙。今天的每个主要欧洲国家，归根结底都是这场迁徙的结果，其中最著名的莫过于入侵罗马的匈人首领阿提拉。这种对来自亚洲的上帝之鞭的恐惧，被深刻烙进了西方人的DNA，不时就会被新的亚洲强者唤醒，比如成吉思汗以及其后代的西征，让西方人对外来文化抱有种族主义的恐惧，既有现实层面的性焦虑，又有精神层面的对末日的担忧，担心西方神的光明会被东方异教徒的黑暗力量吞没，这就是最初的所谓黄祸。

所以你看，西方人的自我认同，建立对亚洲人这个他者的对立和否定之上，所以很多留学生出去很多年，发现除非你化那种妆，对刚来的、用筷子的、数学好的同胞流露出一点鄙夷，否则还是格格不入。他们爱不了一个文化意义上异族人。马基雅维利《君主论》里有句话叫，与让人爱相比，让人怕要安全得多。《资治通鉴》里也写，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德，虽然话难听，但道理是一样的。

当西方通过文艺复兴、启蒙运动、工业革命进入了现代社会，反过头来就为自己进行神圣辩护，因为我的种族、信仰和文化，所以才有我的种种伟大成就，也就是西方性成全了现代性，而现代性就等于西方性，亚洲之所以先发后至，在前现代的长夜里徘徊，没有第一时间迈入现代社会，是因为他们从根上就如何如何，此处可以随意填入任何指责。你会发现他们对曾经畏惧的文明，格外刻薄，刻薄这个词太轻了，有时候接近恶毒。

为什么这么说，王者农药里诸葛亮有句台词，叫维特鲁威人，至高的美学。达芬奇的维特鲁威人是西方美术史上最重要的人体素描之一。用古罗马建筑学家维特鲁威命名，把人体比例数字化，堪称人类理性的咏叹。然而过犹不及，西方从自身的理性化当中产生一种自负，觉得只有自己是真正的人，其他民族由于理性的残缺，不能算是真正的人。为了证明这些荒谬的偏见，他们整出来一套科学种族主义，比如拿着小皮尺量脑门的颅相学，卢旺达之所以上世纪90年代发生大屠杀，就是因为比利时殖民者拿这套玩意去论证人种优劣，白人瞎哔哔一通黑哥们自己信了。

在《雄师少年》这部电影里，网友说看主角的脸还以为是唐氏综合征，也就是先天愚型病患者。得这个病的人，几乎全是单眼皮，且明显智力落后、发育障碍，身体畸形。发现这个病的英国人唐蓝顿直接将其称为蒙古症，mongolism，因为他觉得这样子像德国人类学家布鲁门巴赫所说的蒙古人种，也就是黄种人，来暗示东方人种族低劣，先天缺陷，所以达不到西方的高度。

说白了就是西方把自己摆在中心位置，它给出了一切的规范，他们才是人，才是健康的、美丽的、积极的人。白左现在强调diversity多样性，就是西方自居主流，并且勇敢地自嘲主流很无聊，把各种特立独行的非主流位置让给其他族裔。还拿眼睛来说，东方人眼睛可能分作大中小，西方可能是特大大中，尽管你看电脑合成的平均脸确实存在一定差异，但双方有很大的重合，可西方的意思是，不不不，特大大中都是我，小才是你，合着大眼睛中眼睛都不算中国人了呗。

因为这其实就是规定，只有跟西方差异极大、甚至在东方内部也不算主流的东方元素，才是代表西方想象中的真实东方。也就是人家规定了你应该是什么样子，然后你得钻入这份独特的美，来向他们证明你是你自己。这就叫霸道，这就叫霸权。

由于内眦赘皮是亚洲人眼睛的一大特征，所以我们对眯眯眼比较敏感，其实要我说，眯眯眼挺好，说明我祖先在进化过程中经过了强光低温的考验，牛逼。当然你也可以不喜欢，但要知道嘲笑中国人眼睛小不是西方在针对我们，他其实说的是在座各位都是辣鸡。因为除了眼睛，他们能想到以各种度量方式来把自己确立为标准，来歧视其他民族，比如屁股肥瘦，脖子长短，腿的比例、生殖器大小等等，有的体貌特征可能我们觉得挺好的，但在他们那，都是把其他立体的、鲜活的种族，降维成漫画式的刻板印象，都是歧视。

说白了就是把非西方当动物。看非洲人腿多长，毛利人多健壮，中国人丹凤眼多魅惑，这些异域风情可能是好的，正如羚羊老虎狐狸身上也有长得好看的地方，一回事。

然而他们忽略了一件事情，大家都是人，智力差不多，都有理性，都能建设现代社会。就这么浅显的道理。其实所谓辱华，千辱万辱归根结底只有一种，那就是侮辱智商，根上的假设是你的智商支撑不起一个现代社会。可当我们站在一个不低于西方的位置时，当我们拿出比西方更先进的东西时，这些种族歧视就显得格外好笑，谁给了你勇气？

其实，让你觉得可笑，是我最希望本视频能达到的效果。毕竟谁会跟傻子较劲呢？我蛮担心的是，对这些狗屁辱华的激烈反应，破坏我们对自身的认识，比如把小眼睛批倒批臭，把欧式大双当成唯一的美。就好比你长着雄狮一样壮硕的体格，西方人内心既害怕又鄙夷，管你叫狮子，说你不精致，每天做这个动作嘲笑你，那怎么着，你就为了证明他们是错的，剃个秃头，让自己变得羸弱不堪吗？那就太离谱了。

好了，今天关于眯眯眼和审美主体的问题，我们就聊到这里。《有轶见》是个关注日常生活的节目，站在清奇的角度，往往能发现塑造世界的奇妙力量。我是Kris，快来和我一起，解码这个奇怪形状的世界吧。