阿富汗女性受辱真相_风闻

人是时代和地域的囚犯。

——汤因比

沙里亚

阿富汗女性最近成为世人关注的焦点。

塔利班颁布大学禁令后，又禁止女性为非政府组织工作，该禁令以信件形式出现，由阿富汗经济部发送给国内及国际非政府组织，信件声称，任何组织若不立即遵照禁令行事，就会被取消经营执照。

一些阿富汗女性是家中顶梁柱，剥夺她们的工作权利，等于断了一家老小的生路，有人忍不住哀鸣，如果我不能去工作，谁来养我的家人？

12月24日，阿富汗的赫拉特市民众示威，抗议塔利班禁止女性上大学的禁令，塔利班动用了水炮车，将数十名女性示威者驱赶至路边。

塔利班禁止女性读大学，由武装警卫执行

塔利班禁止女性上大学的理由，其中一条，是女学生没有遵守衣着规定，阿富汗高等教育部长称，女学生上学时穿得花里胡哨，就像去参加婚礼。

按照塔利班的规定，阿富汗妇女要么穿罩袍，要么穿包裹身体的尼卡布，除了眼睛，全身上下，密不透风。

阿富汗女性的男监护人，通常是她们的男性近亲，必须监督她们的着装，否则就会面临监禁三天的惩罚。

喀布尔一个名叫阿努沙的抗议者说，塔利班在执政的这几个月里，总是围绕着女性的穿着办事，经济低迷，政治不稳，他们却似乎不闻不问。

颁布禁令那一天，阿努沙特意带着12岁的儿子，穿着平常的衣服进城，露出了面孔，她故意跟塔利班成员碰面，挑战他们。

阿努沙被一名塔利班官员拦下，指责她没有正确穿戴，阿努沙试着跟他理论，说天气太热，但还是被后者强迫改换服饰，将自己的脸遮起来。

除了着装上的禁令，塔利班还出台了限制女性出行的政策，按照规定，女性在没有男性陪同下，不得登上国内和国际航班，只能为有男性亲属陪同的女性提供长途交通工具。女性独自旅行，不得超过45英里。

阿富汗女性抗议

塔利班这一系列禁令，源自被称作“沙里亚”的伊斯兰教法。

沙里亚从字面意义上说，意为“通向水的清晰且平坦的道路”。它源自《古兰经》，以及先知穆罕默德的生活行为规范，还包括语录编成的圣行和圣训。这套教法旨在帮助穆斯林在各个方面尊从安拉的意愿进行生活。

按照沙里亚法规定，男性和女性着装都应端庄，但每个国家对此的诠释各有不同。

在日常生活的各个方面，比如家庭问题，财务问题，商业问题，穆斯林都可以向沙里亚寻求指引。

沙里亚法将罪行分为两大类，一类是有既定惩罚方式的“固定刑”罪行，一类是惩罚措施由法官酌情决定的“酌定刑”罪行。

在“固定刑”罪行中，盗窃罪被判处斩断犯罪者的手部，已婚者犯通奸罪，可判处“石刑”（乱石砸死），未婚者犯通奸罪，可判处鞭打100下。

沙里亚作为法律体系十分复杂，其实践多依赖专家的素质，以及他们接受的培训。伊斯兰法学家们根据沙里亚，作出的正式法律裁决被称作——“沙特瓦”。

塔利班针对女性的种种严酷律法，即是出自被他们奉做神明的“沙里亚”。

美国

谈到眼下阿富汗女性的命运，离不开美国。

美国是阿富汗战争的始作俑者，曾在战争之初，势如破竹，调动密集战机出征，中央情报局大显手腕，买通阿富汗当地军阀配合作战，仅用了不到6周时间，就推翻了喀布尔的塔利班政权。

一出手就拿下，美国人飘了，牵头在德国波恩，搞了个“善后大会”，阿富汗的各路军阀，权力掮客汇聚一堂，讨价还价，探索阿富汗的未来。

出席会议的有来自阿富汗4个不同派系的24名代表，包括地方军阀，流亡王公，乃至绿林大盗，2001年12月5日，代表们达成了一项被誉为外交胜利的《波恩协议》。

协议任命卡尔扎伊为阿富汗政府临时领导人，并制定了起草宪法和举行全国选举的程序。

现在来看，这个《波恩协议》有一个致命缺陷——将塔利班排除在外。

会议前后脚，塔利班表示愿意投降，并参与有关阿富汗未来的谈判，但小布什政府拒绝谈判，称塔利班为应被处死和监禁的恐怖分子。

“胜利大会”开完了，失败开始。

美国没有打破阿富汗“帝国坟场”的魔咒，陷进阿富汗泥潭，一陷就是20年。

待到懂王川普接盘，用他那颗看似大大咧咧、实则精打细算的脑袋，认清了塔利班是消灭不了的，这才放下身段，与之谈判，可时移势易，此时和谈，已无优势。

川普选战落马，拜登审时度势，继续怀着万般憋屈，与塔利班谈，终于上演西贡旧事，来了个灰溜溜大撤退。

凭耐力熬死美国的塔利班赢了，凭实力翻身，自此再无顾忌，伊斯兰教法，沙里亚狠活，那就全都招呼上了。

美国缠绵20年的阿富汗战争，无疑是战略上的大失败，它错过了最具优势的谈判时机（《波恩协议》前后），其后一错再错，泥足深陷。

当然，美国家大业大，它耗得起，也赔得起，最后大不了丢点面子，拍屁股走人。可怜了阿富汗人，国不是国，家不成家，民主飓风吹过，家徒四壁，空空荡荡。

让美国在阿富汗战争中一错再错的，有个关键的政客——希拉里。

小布什在最具优势时，不跟塔利班谈判，可理解为被胜利冲昏头脑，希拉里则是为了她的“女王梦”。

时任国务卿的希拉里，一提起与塔利班和谈，都会上演泼妇骂街，暴怒一番，女性群体是希拉里极其重要的票仓，无论现实如何复杂，她都得摆出一副与塔利班不共戴天的简单粗暴姿态，让阿富汗战争局势一步步走向“拜登的西贡”。

美国国务院发言人鲍彻曾说，我们一开始说要除掉基地组织，然后又说要推翻塔利班政权，接着还说要除掉与塔利班合作的所有组织，最后又要在阿富汗打造一个“美式政府”，我们想要的太多了，也太不切实际了。

女王梦是人权冢，漂亮话说太多，牵扯的无非是利益。

但话说回来，过去20年，阿富汗妇女权益在客观上确实得到了一定改善，2004年阿富汗宪法赋予阿富汗女性各种权利，改善了阿富汗妇女的社会地位和经济状况。

可惜，表壮不如里壮。把希望寄托在所谓“外来拯救者”（其实是披着拯救者外衣的侵略者）身上终会失望。

大风一起，“民主样板间”瞬间成了稀巴烂。

女法官

马苏玛（化名）曾是阿富汗的一名女法官，在她法官的生涯里，马苏玛给一百多个对女性施加暴力的男性定过罪，其中包括强奸、谋杀和虐待。

塔利班取得她所在城市的控制权后，数以千计的罪犯获得释放，包括短讯、留言、电话等在内的死亡威胁开始轰炸她的手机。

马苏玛半夜出逃，如惊弓之鸟，抛下所有家什，离开了居住地。

开车出城时，马苏玛披上罩袍，躲过了所有检查站。她离开不久，邻居就发短讯给她，说几名塔利班成员前来搜查。听完邻居的描述，马苏玛立即知道了来者是谁。

几个月前，就在塔利班控制阿富汗之际，马苏玛正在审一桩案子，被告是塔利班成员，他杀害了自己的妻子。

马苏玛判了这名男子20年监禁。

审判结束后，该男子走上前，对马苏玛说，等我出狱，我会把对我妻子做的事对你再做一次。

当时马苏玛并未把这当回事，塔利班掌权后，这名男子给他打了很多次电话，说他已经从法庭办公室拿到马苏玛的所有信息。

他对马苏玛说，我一定会来找你。

过去20年，阿富汗有270名女性曾担任过法官，目前，这些名声在外的女性前法官大多逃匿在阿富汗各地。她们都因收到死亡威胁，至少更换过一次电话号码，每过几天，她们就得换一个地方。

作为受到高等教育的女性，这些法官过去大多是她们家庭中的经济支柱，如今，随着她们的薪资停付，银行账户被冻结，她们只能依靠亲戚接济度日。

几十年来，阿富汗一直被列为世界上生存环境最艰难的国家之一，有87%的女性和女童在一生中会遭受虐待。

阿富汗女法官这个群体，通过维护支持女性的法律，宣传了对女性使用暴力是犯罪这样一种观念。作为阿富汗最具声明的女性公众人物，许多女法官在塔利班掌权之前，就遭遇过骚扰。

马苏玛说，我想要服务我的国家，这是我成为一名法官的原因，在家庭事务法庭，我处理的大多是涉及女性想要与塔利班成员离婚的案件，这对我造成了切实的威胁，有一次，塔利班甚至向法院发射火箭。

在流亡躲藏的路上，马苏玛匿名接受采访时说：

有时候我会想，我们犯了什么罪？是因为受了教育吗？是因为试图帮助女性和惩罚罪犯吗？我爱我的国家，我是一名法官，但我现在活得像个囚犯。

结语

汤因比论述犹太史时，曾说道，历史上，犹太民族在各个社会活动领域都受到希腊文明的打压，不论身处何地，犹太人都无法回避这样一个问题：如何自救？

针对希腊文化的打压，犹太人渐渐分成两派：奋锐党人和希律党人。

奋锐党人力图抵御侵略者，退守犹太人传统的精神堡垒，他们相信一种信念：只要一丝不苟地遵循祖先的传统，小心翼翼维护自身的精神生活宝藏，就能从中获得抵御侵略者的神圣力量。

希律党人则认为，为达到明智和现实的目的，犹太人应当借鉴希腊文明中一切有用的成果武装自己，保存实力，从而赢得翻盘的机会。

汤因比将奋锐主义和希律主义推而广之，将其作为被侵略国家可以采取的两种非此即彼的政策。

在汤因比看来，奋锐主义其实就是复古主义，往往包含着一种失败的气息，若复古主义者丝毫不顾现实，试图复兴过去，一往无前的生命冲动就会把他的脆弱建筑打成碎片。

塔利班恪守的传统精神堡垒，是否能适应日新月异的现代社会，需要打上一个大大的问号。

END

部分参考书目：

《阿富汗文件》，（美）克雷格 著，中信出版集团