《华尔街日报》：普京背后的家族长者
Tunku Varadarajan
法国圣让卡普费拉，法国
西里尔·霍沃伦，一位48岁的乌克兰人，在俄罗斯政府的最核心圣所工作过。作为一名东正教僧侣，他曾是莫斯科牧首、俄罗斯东正教会首领基里尔牧首的私人秘书和最亲近的神学顾问长达10年。现在生活在西方的自愿流亡中，霍沃伦先生是瑞典的宗教和国际关系教授。他比大多数人更了解这两个主题在他以前的家乡是如何碰撞的。 弗拉基米尔·普京入侵乌克兰，他说，这不仅仅是一个征服项目。这也是“一场神圣的战争。”
上个月在法国举办的由美国研究宗教与政治接口的Faith Angle Forum组织的一次会议上，霍沃伦先生宣称俄罗斯在乌克兰的残暴行为与克里姆林宫的“俄罗斯救世主主义”观念密不可分。在随后的对话中，他向我解释说，普京先生及其同僚“有十字军的心态，对他们来说乌克兰就是他们的耶路撒冷。” 正如十字军试图“清除圣地的异教徒”，俄罗斯人在乌克兰是因为他们相信那里掌握在“受西方控制”的异教徒手中，即“同性恋者、世俗主义者和天主教徒”。
霍沃伦先生认为俄罗斯总统是一个肤浅的人，无法深入思考。他认为普京先生的救世主灵感并非来自于自己对俄罗斯历史和圣经的阅读，而是来自于支持战争的基里尔牧首。 “我的假设是，没有教会的参与，这场战争是不可能的，”霍沃伦先生说。显然还有其他人分享这种观点，包括教皇方济各，他在五月份劝告基里尔牧首不要成为“普京的祭坛男孩”。基里尔牧首回应道，与梵蒂冈断绝关系。
在俄罗斯主教的想象中，霍沃伦先生说，“不是他是普京的侍从，而是普京是他的。”基里尔主教相信教会优于国家。他追求的“俄罗斯世界”是一种意识形态策略，旨在将东正教会恢复到公共领域的最高地位。在捍卫俄罗斯的“文明例外主义”时，他已经接受了一种俄罗斯主义版本的文明冲突，这是美国社会科学家塞缪尔·亨廷顿在1993年提出的概念。“他们没有读过亨廷顿，”霍沃伦先生说起主教和围绕他的人，“但这个短语很吸引人。”
基里尔主教于2009年当选为教会领袖，而德米特里·梅德韦杰夫是“代理总统”。普京已连任两届，根据宪法，他不能连任第三届。在2012年一场操纵选举后，他重返总统职位，引发了大规模抗议。“普京缺乏选举的合法性，”霍沃伦先生说，所以他“在东正教会中寻求了合法性。”基里尔主教答应了。2012年2月，他称普京的统治是“上帝的奇迹。”霍沃伦先生不久后辞去了秘书职务。同年9月，主教告诉前往乌克兰的军事预备役人员“记住，如果你为国家献出生命，你将与上帝同在。”
十年后，霍沃伦先生说，基里尔主教对俄罗斯强人的神圣化导致了“战争的神圣化”。一个关于神圣俄罗斯与邪恶乌克兰的叙事，特别是由目前担任俄罗斯安全委员会副主席的梅德韦杰夫大力推动。在最近在流行社交媒体平台Telegram上发布的一篇文章中，梅德韦杰夫对战争进行了近乎歇斯底里的辩护。
“谁在与我们作战？”梅德韦杰夫先生问道，然后自己回答了这个问题。“我们在与那些憎恨我们、禁止我们的语言、我们的价值观，甚至我们的信仰，向我们的祖国的历史传播仇恨的人作战。” 他继续说，敌人是“一群疯狂的纳粹瘾君子……以及来自西方狗舍的一大群狂吠的狗。” 乌克兰人“没有信仰和理想”，“否认赋予正常人的道德。” 因此，梅德韦杰夫先生写道，“通过起义反抗他们，我们获得了神圣的力量……我们倾听创造者在我们心中的话语并服从它们。” 霍沃伦先生说，他不“排除梅德韦杰夫在喝醉时写这种胡言乱语的可能性。”
霍沃伦先生建议普京主义“需要在神学上进行解构。” 普京的意识形态——来自基里尔大主教的礼物——是政治正统。“构建这一意识形态的人喜欢‘政治伊斯兰’的想法，并将其应用到自己的教会中。” 因此，在自己眼中，克里姆林宫正在进行一场“形而上学的战斗”，在善与恶的力量之间。 最后引用那位被假定为喝醉的梅德韦杰夫先生的话：“目标是阻止地狱的最高主宰，无论他使用什么名字。”
瓦拉达拉让先生是《华尔街日报》的撰稿人，是美国企业研究所和纽约大学法学院古典自由研究所的研究员。
