以色列哈雷迪党派成为全国辩论的焦点 - 彭博社

犹太正统派男子在以色列的本内布拉克的波内韦日叶史瓦学习《托拉经》。

摄影师：Corinna Kern/laif/Redux在以色列特拉维夫东部的破旧城镇本内布拉克的一个悶热五月早晨，争论的话题是偶像崇拜。波内韦日叶史瓦的数百名学生正在思考一个问题，即一个由印度印度教寺庙剪下头发制成的假发是否可以由一个谨守犹太教规的妇女戴上。

在场的年轻人中有埃利耶泽·基尔兹纳，一个有五个孩子的有胡子、戴眼镜的男子，整天都在学习《塔木德》。这位31岁的男子没有服过兵役，也计划永远不去工作。他希望其他以色列人也这样做。“如果整个国家都在学习，我们就不需要军队了，”他说。“上帝会保佑我们。”

本内布拉克的波内韦日叶史瓦建筑。照片：Shutterstock几十年来，以色列政府支付的补贴使基尔兹纳这样的犹太正统派或哈雷迪男子得以将自己与这样的神学院隔离开来。黑色礼帽和夹克挂在学习大厅外的挂钩上，而里面，穿着白衬衫、黑裤子和黑色圆顶帽的有胡子男子，腰间挂着祈祷边角，摇摆着，辩论着与他们的父辈和祖父辈相同的问题。

被纳粹摧毁，Haredim——这个术语意味着“在上帝面前战栗的人”——在以色列建国时的人口中只占极小的少数。人们预期他们很快会成为历史的遗迹，被锡安主义的新犹太人——坚强、自给自足和世俗化的人所取代。

“当我8岁时，我父亲带我去了极端正统犹太人居住的梅阿雪林社区，他说，‘仔细看，因为当你长大时，他们就不会在这里了，’”现年75岁的前司法部长约西·贝林回忆道。

很难想象有比这更不准确的说法了。如今，基尔兹纳和像他一样的近20万名男子正处于一场痛苦而紧迫的全国性辩论的中心：凭借他们庞大的家庭和深深抗拒现代化的方式，Haredim会将这个繁荣的国家推向神权贫困吗？

两个极端正统犹太人政党是以色列总理本雅明·内塔尼亚胡极右翼执政联盟的关键伙伴。他们最近为他们的选民争取到了大幅增加的补贴，而通货膨胀侵蚀了许多对养着不工作的男子感到厌倦的以色列人。

谈到极端正统犹太人，领导社会经济研究Shoresh机构的经济学家丹·本-大卫说，“这是自独立战争以来以色列面临的最严重威胁”，这是许多以色列人提到1948年以色列阿拉伯战争的方式。“与战争的类比并非无的放矢。我们不知道这将如何结束。”

哈雷迪犹太教徒仅占人口的13.5％，但他们的人数增长速度是其他犹太以色列人的两倍多，尽管过去十五年的生育率大幅下降，因为越来越多的哈雷迪妇女进入职场。如今，四分之一的一年级学生是极端正统派，这引发了一个问题，即一个有相当一部分公民拒绝有偿就业的社会将如何在未来维持自身。

以色列的极端正统派人口

2020年选定年龄组的份额

来源：丹·本-大卫，Shoresh机构

随着以色列努力定义何为犹太民主，极端正统派变得更加自信。内塔尼亚胡的政府包括七名极端正统派部长，创下纪录。曾经只关注影响自身事务的哈雷迪选举官员现在正在倡导影响整个社会的政策，包括 限制最高法院的权力， 公共场所的性别隔离以及 减少对LGBTQ人士的保护。与历史背道而驰的是，许多年轻的极端正统派不再回避政治，而是与希望吞并约旦河西岸等强硬民族主义者结盟，限制以色列阿拉伯人的权利等事项，推动他们的领导人的政治走向那个方向。

哈雷迪派政治领袖和内阁部长拒绝就本文发表评论。在公开声明中，他们否认他们的立场已经改变。

极端正统派和世俗以色列人之间的紧张局势从未如此严重。部分原因是因为近来新闻中充满了极端正统派侵犯的例子。在一些宗教社区的药店和杂货店里，贴纸遮挡了洗发水瓶上的女性面孔，以免冒犯顾客。一名11岁的女孩在她所在的混合篮球队比赛时，被 换下场，因为对方是全是正统派男孩的队伍。在贝内·巴拉克的一条公交线路上，尽管法律明确禁止这种做法，但后排座位仍按性别分隔。

作为与内塔尼亚胡的利库德党的联合协议的一部分，极端正统派党派希望政府强制在公共活动中设立男女分开的区域，在耶路撒冷的西墙要求妇女穿着端庄，并将侮辱宗教者视为仇恨犯罪的等同行为。此外，在政治中提醒人们没有微不足道的事情，他们推动通过一项法律，允许医院在逾越节期间禁止携带面包。

这些政党过去一直避免提出这样的要求，因为拉比们不希望被视为对社会其他部分施加压力。耶路撒冷以色列民主研究所的研究员 吉拉德·马拉赫说：“现在他们在说，‘你们应该让公共空间适合我们’，而不是相反。”

犹太正统派反驳说，几十年来，以色列的世俗多数一直乐意让政府慷慨资助体育场馆、博物馆和大学，而哈雷迪人从未踏足过，同时只为哈雷迪人提供了适度的学习津贴。他们还说，从历史上看，他们的学校一直经费不足。

支持司法改革的推动，得到了犹太正统派的支持，已经促使数以万计的世俗以色列人连续六个月每周走上街头抗议，这是该国历史上规模最大的抗议活动。但随着示威活动的重点开始转向整个犹太正统派的政治议程，特别是在立法机构在五月底批准了一项预算，为宗教社区在两年内提供了前所未有的35亿美元支出后，示威活动的焦点已经开始转移。

在这些已经成为该国最大城市的周六仪式上，成千上万的妇女穿上了玛格丽特·阿特伍德的反乌托邦小说《使女的故事》中的红斗篷和白色无边帽，低着头，双手紧握，以示她们的权利受到威胁。

哈雷迪人说，这种敌意纯属政治，他们认为，如果他们的政党在11月选举后与左翼和中间派联合阻止内塔尼亚胡组建政府，他们的批评者会称赞他们为英雄。“他们希望我们变得更像以色列人，少一些封闭，”在贝内·贝拉克担任哈雷迪教师和记者的以色列·科恩说。“我们做到了。但对他们来说，我们成为了错误类型的以色列人。我们与右翼结盟了。”

对许多哈雷迪犹太教徒来说，自我隔离并不是目标，而是一种手段：保持专注于重要的事情，即对托拉、上帝和社区的热爱。这就是伊齐和阿维盖尔·阿克曼的看法。他们三十多岁，有六个孩子，住在摩迪因伊利特的一间家具简陋的二楼公寓里，这是位于约旦河西岸的一个哈雷迪定居点，位于耶路撒冷和特拉维夫之间。

阿克曼家里没有电视。这对夫妇有手机和一台电脑，但这些设备对互联网的访问受到限制。挂在入口附近墙上描绘波兰犹太生活几个世纪前的油画。数百本宗教书籍填满一个巨大的书柜，玻璃门后是品红色、黑色和金色的书脊。

“你越物质，你就越被这个世界所束缚，”伊齐说。“这种生活不应该舒适；它只是通往下一个世界的走廊，”阿维盖尔补充道。

以色列就业率

25至64岁

来源：以色列民主研究所

然而，这个世界的事务变得越来越难以忽视。摩迪因伊利特有75,000名居民，全部都是极端正统派犹太教徒，位于约旦河西岸的边界内。换句话说，它位于被占领的领土上，在和平协议中可能会移交给巴勒斯坦权力机构，或者与以色列其他地方的土地进行交换。

尽管传统的哈雷迪意识形态拒绝在被占领的土地上定居，但越来越多的极端正统派实际上成为定居运动的一部分，并不会轻易为和平之名而被驱逐。在去年的选举中，约7%的哈雷迪选民投票支持由伊塔玛尔·本·吉维尔和贝扎莱尔·斯莫特里希等人领导的政党，他们是内塔尼亚胡联合政府极右翼的部长，拒绝巴勒斯坦国家的概念，希望吞并约旦河西岸。

莫迪因伊利特（Modiin Illit）的西岸定居点。摄影师：阿里尔·沙利特/AP照片25岁的犹太历史学学生门纳赫姆·斯塔克（Menachem Starck）在耶路撒冷的一个正统犹太家庭长大，没有电视。十几岁时，他对政治产生了兴趣。他在军队服役。如今，他是一名活跃于受美国出生的拉比梅尔·卡哈内（Meir Kahane）启发的极端民族主义政党的活动人士，卡哈内曾呼吁驱逐所有阿拉伯人，并建立一个以犹太宗教法为基础的国家。卡哈内曾说，他与大多数犹太复国主义者的区别在于，他想要一个犹太国家，而他们想要一个说希伯来语的瑞典。

斯塔克喜欢这种区别。“我对接受犹太复国主义有犹豫，因为它是由世俗犹太人建立的，”他说。“但我读得越多，就越看到《圣经》也谈论这片土地。我把这里的阿拉伯社区视为我的敌人。我对谁有权在我们的土地上生活有非常严格的看法。”

像许多正统犹太人一样，斯塔克说最高法院通过禁止宗教社区中的性别隔离、废除豁免叶史瓦学生服兵役的法律以及保护阿拉伯人权利，证明了它对他的人民持有偏见。

希伯来大学的犹太哲学家莫西·哈尔贝塔尔（Moshe Halbertal）在哈雷迪家庭长大，他说，在所有紧张局势中，哈雷迪生活方式中令人钦佩的部分——正如在热门电视剧《Shtisel》中所展现的——在这场辩论中被忽略了。“他们拒绝了消费社会，”他说，“他们致力于《圣经》。他们的社区是团结的典范。这里有巨大的贫困，但没有犯罪。”

随着它们越来越融入国家权力，这些价值观受到威胁，正如Halbertal所说，以色列的财富和安全似乎面临风险。“这是一个清算的时刻。它们的变化正在加速以色列社会的解体。”阅读下一篇： 一家积极的最高法院正在重塑美国，而其地位正在侵蚀