伊朗偏远飞地的抗议活动对德黑兰构成新挑战 - 华尔街日报
Sune Engel Rasmussen
在伊朗东南部的一个偏远角落，来自逊尼派穆斯林少数民族的抗议者正在推动争取更多权利和自治权，对政府构成持续挑战，而政府此前已基本成功平息了去年全国范围内的抗议活动。
周五，据社交媒体上未经证实的视频显示，扎赫丹省会城市西斯坦-俾路支斯坦的居民大批走上街头抗议政府，抗议活动发生在周五中午祈祷后。
周五，当抗议者在扎赫丹主要清真寺外游行时高呼：“我要杀死那些杀害我兄弟的人”，指的是政府近几个月对该省的集会进行致命镇压。
扎赫丹的反政府抗议活动与全国各地的动荡同时爆发，此前发生在德黑兰的22岁女子玛莎·阿米尼在警方拘留期间死亡后，情况变得失控。两周后，80多人在向扎赫丹一家警察局游行，要求为一名据称遭到警察局长强奸的当地15岁女孩争取正义的一周冲突中丧生，这场冲突持续了一周。
自9月30日以来，抗议者每周都聚集在一起纪念那一天的流血事件——全国各地的伊朗人将那一天称为“血腥星期五”，这一事件激起了该地区长期以来的不满情绪。
西斯坦-俾路支斯坦的动荡部分是由一位宗教领袖推动的，他指责德黑兰政府歧视少数民族、关押政治犯，指责官员们谎称杀害和伤害抗议者。阿卜杜勒哈米德神父在扎赫丹主持周五祈祷已经30多年，他表示军方已经夺取了太多权力，并呼吁举行全民公投，让伊朗人民在1979年伊斯兰革命四十多年后决定他们想要什么样的政治体制。
锡斯坦-俾路支斯坦，与巴基斯坦和阿富汗接壤，是伊朗31个省份中最贫困、最欠发达的地区。那里居住着占伊朗人口不到5%的逊尼派穆斯林少数群体。俾路支人有着独特的文化身份和自己的语言，几十年来一直抱怨受到国家歧视和忽视，该地区还是伊朗称其与基地组织有联系的武装叛乱的据点。近年来，叛乱分子对国家进行了几起爆炸袭击，尽管最近的抗议活动中没有看到与叛乱有关的武装分子的明显存在。
伊朗的其他民族群体也在寻求更多自治权，包括阿拉伯人和库尔德人，他们共占人口的约13%。当局过去也曾以致命武力镇压阿拉伯和库尔德地区的抗议活动。
然而，最近几个月锡斯坦-俾路支斯坦的安全威胁日益显现，因为在阿米尼女士——一名逊尼派穆斯林库尔德人——因涉嫌违反伊朗的妇女伊斯兰着装规定而被捕后，全国范围内的抗议活动震惊了整个国家。
抗议活动由年轻的女性和男性推动，但也是自1979年革命以来首次，跨越民族界限团结在一起的伊朗人发起了旨在推翻德黑兰神职领导的全国性运动。
“最近几个月，伊朗大多数人口对像俾路支人这样的少数民族所经历的歧视和镇压有了明显增加的认识，”哥本哈根大学伊朗少数民族问题专家、副教授拉斯穆斯·埃林说。
随着动荡席卷全国，安全部队以催泪瓦斯和实弹回应，最激烈的地方莫过于扎黑丹，那里有数十人被杀，他们的命运在社交媒体上向全国播报。当地活动人士在Twitter和Telegram等消息应用上发布了安全部队向抗议者开枪的视频，以及平民在街头流血的画面。照片显示居民将尸体摆放在靠近清真寺的中心街道上。
尽管全国范围内的示威活动基本上已经消退，但最近因为数百名女学生疑似中毒而在全国数十所学校爆发了抗议活动，一些伊朗人将此归咎于政府。
为庆祝波斯新年结束的年度篝火节也出现了零星抗议活动，视频显示妇女将根据法律规定必须戴的头巾扔进火焰中。
西斯坦-俾路支斯坦的抗议活动在性质上与全国其他地区的基于权利的抗议运动不同，几乎完全由男性组成。该省的妇女权利活动人士批评社交媒体上抗议活动中缺乏妇女的现象，这些抗议活动每周五都源自清真寺。
阿卜杜勒哈米德先生是一个关键人物，他领导了西斯坦-俾路支斯坦的抗议呼吁，并因此声名鹊起，还得到了伊朗库尔德人的支持，他们大多也是逊尼派。
包括少数族群在内的伊朗伊斯兰教神职人员在伊朗拥有特权地位，作为政府与当地社区之间的中间人。在西斯坦-俾路支斯坦，政府在过去四十年中一直试图用阿卜杜勒哈米德先生这样的神职人员取代传统的部落结构，以便对该省施加更多影响。
这使得这位神职人员具有一定程度的豁免权——同样，阿卜杜勒哈米德先生多年来获得的公众声望也是如此，尤其是在推动最近一轮抗议活动方面。“如果当局逮捕他，可能会引起骚动，甚至加剧暴力冲突，”埃林先生说。
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发表于2023年3月18日的印刷版上，标题为“飞地的抗议者挑战德黑兰”。