什么是反犹太主义？大学需要一个更好的答案 - 彭博社

没有简单的答案。

摄影师：亚历克斯·肯特/法新社/盖蒂图片社反以色列情绪是否是一种反犹太主义？这个问题对哥伦比亚大学、斯坦福大学和哈佛大学（我在哈佛教书）等大学构成了一个政治、法律和实际上的难题，这些大学目前都设有研究反犹太主义的委员会。所有这些学校以及其他学校一直在努力定义和打击反犹太主义，同时保护学术自由和言论自由。

事实证明，最好的答案是，批评以色列甚至反对其存在并不是理论上的反犹太主义，但在实践中，对以色列的攻击当涉及到对犹太人作为犹太人的偏见时，当然可以变成反犹太主义。

彭博观点利率对世界而言是平的英国如何既面临洪水又面临干旱的风险？伦敦政治经济学院失去像壳牌这样的巨头是一个非常真实的威胁债券市场风险因借款需求激增而出现错位这就是为什么关于反犹太主义定义的争论如此难以解决：它需要对具体言辞中表达的具体态度进行微妙、具体的逐案考虑。在我们目前的时刻，细微之处和具体性都很短缺，特别是当涉及到以色列及其对加沙的战争时，这场战争是为了回应哈马斯10月7日对以色列的袭击。

刚刚出版了一本关于犹太人和以色列的书，名为今日犹太人，我可以亲口告诉你，关于这些问题，情绪是高涨的。

然而，这个问题太重要了，不能交给党派来处理。对于被学生、教职员工、大学管理人员甚至国会卷入中东冲突的大学来说，回避这个问题不是一个选择。《民权法案》第六条要求大学创造一个学生可以在这里研究而不受宗教或种族干扰的环境。这意味着大学有责任保护学生免受反犹太主义、伊斯兰恐惧症或仇恨阿拉伯人的侵害。哈佛等大学因违反这两点而被起诉。他们必须准确界定以满足他们对辩论双方学生的法律义务。

政治上的争论集中在大学应该采纳哪个由不同组织提供的几种可能定义。最具争议的辩论涉及国际大屠杀纪念联盟采纳的定义，这个定义是前总统唐纳德·特朗普领导的国务院青睐的。它以不可反对但模糊的术语开始，指出“反犹太主义是对犹太人的某种看法，可能表现为对犹太人的仇恨。”

没有人对IHRA定义的第一部分感到困扰。事实上，似乎没有人对IHRA接着说的“批评以色列类似于对其他任何国家的批评，不能被视为反犹太主义”感到困扰。也就是说，IHRA承认了我之前提到的观点，即并非所有对以色列的批评都自动被视为反犹太主义。

争议出现在IHRA随后提供的反犹太主义例子上。其中之一是“否认犹太人自决权，例如，声称以色列国家的存在是一种种族主义行为。”另一个是“对[以色列]施加双重标准，要求其表现不符合或不被要求的任何其他民主国家。”

批评IHRA定义的人认为，否认犹太人自决权可能是基于这样一种观点，即犹太人不是一个国家，而是一个宗教或种族群体，这是多年来许多非犹太复国主义者，包括犹太非复国主义者所持有的观点。其他批评者表示，称以色列为“一种种族主义行为”并不是反犹太主义，因为这可能是基于这样一种主张，即作为一个犹太国家，以色列必然对居住在那里的非犹太人进行歧视。在他们看来，关于声称犹太国家项目涉及对1948年以色列建国前在该地区生活的巴勒斯坦阿拉伯人进行种族主义歧视并没有任何固有的反犹太主义。

至于要求以色列表现比其他民主国家更好而施加双重标准，IHRA定义的批评者也指出，这也可能不是反犹太主义。想象一下，你相信上帝将以色列视为“列国之光”，正如圣经所说的那样。或者也许你认为，因为联合国在某种程度上因对大屠杀的道义补偿而祝福了犹太国家的建立，所以应要求以色列比其他没有类似历史的民主国家更加道德。无论是宗教的观点还是世俗的观点，这两种观点都可能是在不具有反犹太主义的情况下对以色列施加更高行为标准的原因。

这些反驳显示IHRA的例子可能不是反犹太主义的实例 — 但也可能是。当涉及反犹太主义时，它们展示了仔细分析的必要性，而不是泛泛之谈。

需要仔细阅读来分析这句口号“从河到海，巴勒斯坦必须自由。”这种语言可能在呼吁杀害或驱逐以色列的犹太公民，这肯定符合对犹太人的偏见。或者这种语言可能表达了从巴勒斯坦人的角度看，以色列不应该存在的政治观点。或者以色列-巴勒斯坦问题的唯一公正解决方案是建立一个单一的民主国家，这个国家不一定是犹太国家。主张民主的单一国家解决方案并不是本质上反犹太主义。

口号“全球化起义”及其变体同样可以有不同的解释。如果被理解为呼吁在世界各地对犹太人实施暴力，那显然是反犹太主义。如果被理解为广泛呼吁抵抗不公正和殖民主义，那就不一定是。

结果是，大学在道义上或法律上都不得不在其报告和政策中解释反对以色列的观点并不是本质上反犹太主义，但在实践中可能是。他们别无选择，只能明确说明模糊性的现实和逐案分析的必要性。这个结果可能不会让任何人满意。但如果大学，作为追求真理的基础，不能证明生活是复杂的，那么没有人能。

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