内战电影是亚历克斯·加兰送给民主党的礼物 - 彭博社

战争是地狱。

提供：A24

斯塔福德·比尔在圣加仑大学。

来源：圣加仑大学档案馆

亚历克斯·加兰的票房大片，内战，设定在一个未来的美国内部战争的背景下，因为它拒绝更真实地描绘分裂红蓝美国的战线，而受到了许多批评，批评不仅在我看来误解了这部电影，而且也让人们看不到这部电影对当前政治格局，包括2024年总统选举的积极影响。

《内战》的力量在于它迫使观众提出一个问题：“这种情况怎么会发生在这里？”在最近的专栏中，纽约时报专栏作家罗斯·道索特称加兰回避这个问题是“完全逃避责任”，提出了几种可能性：与中国的战争失败导致经济危机，疫情导致各州关闭边界，人工智能等新技术助长绝望，或者气候灾难。

彭博观点首席执行官如何处理加沙抗议活动？哦，等等…想要降低住房成本？多建一些美国不适合步行，这正在害死我们被遗忘的管理大师知道为什么一切都不奏效我很惊讶，Douthat经常写宗教问题，认为教皇方济各试图创造一个更具包容性的教会可能导致天主教分裂，却没有提到另一个危险力量：基督教民族主义。但他在2022年的一篇专栏中也没有这样做，该专栏对Barbara F. Walter的杰出著作内战是如何开始的进行了批判。

Douthat绝不是唯一一个似乎对基督教民族主义对民主构成的威胁视而不见的保守派。这种否认主义的危险在恶意这部出色的新纪录片中得到了有力的印证，现在正在Apple TV上播出。

就像今年早些时候上映的罗布·赖纳制作的电影上帝与国家一样，恶意也借鉴了Katherine Stewart的2019年著作权力崇拜者，该书揭示了福音派试图在立法机构、公立学校和法庭中抹去教会与国家之间的界限，并通过任何手段将美国变成神权国家。

这些电影和书籍敲响了一些对加兰德批评者希望内战中有所体现的警钟，这是可以理解的。正如恶意所清楚表明的那样，神权主义者是1月6日未遂政变的先锋。

今天，一些福音派牧师谈到即将到来的内战，宗教性越来越成为唐纳德·特朗普竞选活动的中心。他的一些集会以模仿福音派祭坛呼吁的祈祷结束，信徒们走向祭坛，承诺效忠耶稣。特朗普品牌的圣经试图模糊唐纳德和神之间的界线 — 并将他的政治审判与对耶稣的迫害联系起来。最近，特朗普分享了一篇标题为“唐纳德·特朗普的钉十字架”的文章。他也没有排除更多暴力 — 可能更糟糕的暴力 — 如果他再次失败。

在这个意义上，对于内战的批评者有一定道理。谈论美国内战几乎不可能不谈论基督教民族主义的神权目标和暴力倾向。

然而，对于民主党人来说，通过不断强调基督教民族主义来与保守派讨论政治暴力几乎是不可能的。像道索特一样，许多保守派人士只是看不到 — 或不愿相信 — 这种联系。这正是内战的政治中立之所在。

如果加兰的情节反映了当前的政治，保守派人士会将这部电影视为好莱坞自由偏见的又一个例子。相反，他帮助特朗普的反对者打开了一扇大门，让他们有机会将政治暴力的讨论延伸到将决定十一月选举结果的人群中。

换句话说：他做到了民主党人花了三年多时间努力却收效甚微的事情：邀请更多的共和党人和独立选民参与美国最重要的对话。

问题是：民主党人在利用这一点做了什么？

自由派对 内战 的抱怨，就像对福音派不诚实的抱怨一样，不会赢得任何选票。鼓励共和党人观看 不诚实 可能也不会更成功，不幸的是。

要让 内战 成为关于政治暴力的两党对话的载体，民主党领导人需要展现出他们有能力进行一些真诚的反思。这也是这部电影的力量所在：Garland明智地没有排除这样一个想法，他的许多自由派批评者似乎不愿意考虑，即民主制度也可能受到左翼的威胁。

这种威胁可能会采取什么形式，以及我们可以采取什么行动，这是我将在即将发表的专栏中探讨的问题。但可以肯定的是：Garland在让观众对这些问题保持开放态度方面做得很对。

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如果斯塔福德·比尔今天还有所记忆，那么人们可能只会记得他在20世纪70年代初试图帮助萨尔瓦多·阿连德总统管理智利新国有化的工业时的不幸经历。当时，比尔是管理控制论运动的领军人物，这是一种以数学为基础的研究自我调节、反馈和决策系统的方法。他在1950年代的英国钢铁行业和后来作为备受尊敬的顾问中发展了大部分理论和实践。

阿连德在一些智利工程师和经理的建议下招募了比尔。他们试图管理经济的大部分可能会失败，因为当时的技术——几百台电传打字机和一个投影手绘图表的基本运营中心——不适合这一使命的规模。然而，这一尝试在1973年由奥古斯托·皮诺切特将军的军事政变中被中断。