儒家的生命力为什么这么强？它还会卷土重来吗？答案有点不一样_风闻

自从新文化运动之后，曾经统治中国长达2000年的儒家文化就变成了人人喊打的过街老鼠。很多人张口闭口就是孔学名高实秕糠。但是笔者认为，很多人连儒家是什么恐怕都没有搞清楚。

一、儒家=宗族

那儒家究竟是什么呢？笔者认为，儒家就是宗族，宗族就是儒家。儒家学派有一句非常著名的话，叫做修身齐家治国平天下。那修身修的是什么呢？是父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺这些为人处世的理念。

在家庭中，一个人可以扮演很多种角色，你既可以是大哥的二弟，要对哥哥讲悌道。你也可以是三弟的二哥，那就要对弟弟讲友爱。推而论之，你也可以是妻子的丈夫，儿子的父亲，你该以什么样的标准跟这些人相处，儒家全给你规定好了。好好修身，把这些标准都修到位了，家族就能和睦了。

这些经久不衰的儒家思想，其实就是一种家族版的法律。每一个成员、不同的身份，你该做什么，不该做什么，谁要听谁，谁要服从谁，都给你规范得清清楚楚。只有这样，你才能把混乱无序的家族给组织起来，从而避免精神内耗。

大家千万不要以为宗族这个东西天然就是有秩序的。如果没有这些儒家伦理进行规范，公公跟儿媳妇睡在同一个房间那是很正常的事情啊。比如商鞅变法前的秦国就是这样。

在生产力不发达的古代社会，国家和官府是完全指望不上的。要面对难以开发环境、无处不在的毒虫猛兽、以及突如其来的疫病天灾和其他族群的入侵，你只有通过儒家思想，把自己的宗族组织起来，把它变成一个有凝聚力的组织，才能够在互帮互助中生存下来。没有儒家，中华文明现在还停留在部落制社会呢！别动不动就说人家是秕糠。

修身和齐家是大多数人都能做到的。我把修身齐家这些用来指导宗族家庭运转的儒家理念称为基层儒家，一种乡下土财主都能遵循的理念。至于那些治国平天下的儒家思想，比如心学、理学，我管它们叫上层儒家，那是文人士大夫才会去专研的东西，一般乡村宗族是不会在乎什么心啊理啊的。

二、儒家不可治国

上层儒家跟基层儒家是什么关系呢？

首先，上层儒家肯定包含基层儒家的理念，但上层儒家并不等于基层儒家，因为它比基层儒家更丰富，对于家国天下研究得更深入。其次，基层儒家是上层儒家存在的最大保障。只要宗族还在，只要基层儒家在，那么儒家在上层政治斗争中无论遭受多大的打击，最后都可以卷土重来。这就是儒家为什么生命力如此强悍。再强调一下，儒家就是宗族，宗族就是儒家，宗族不灭，儒家就绝对死不了。

相比于基层儒家，上层儒家天然就是有缺陷的。那个缺陷就是血缘纽带。上层儒家认为，国就是更大的家，治国如治家。比如说忠和孝，忠就是孝的延伸，在国家生活中百姓跟君主的关系，就像家庭生活中儿子跟父亲的关系一样。君父嘛！所以我们要像孝顺父母一样忠诚于君主，我们的生命是父母给予的，所以父要子亡子不得不亡。那推而论之，君要臣死，臣也不得不死喽。

可问题是，父母给了我们生命，有生育之恩，有血缘关系。他们要我们死也就罢了。可你当皇帝的跟我非亲非故，凭什么要我死？我可以孝顺父母，但我能孝顺一个陌生人吗？我可以以悌道侍奉哥哥，但我能以悌道侍奉一个陌生人吗？

所以，儒家那套理论连君臣关系都解释不了，更别提什么治国如治家了，真用儒家思想治国，只能搞得天下大乱。想要治理没有一群血缘认同的百姓，还得看法家的本事。比如，法家先贤韩非子就说过，君臣之间就是利益交换，君主不要奢求大臣效忠，大臣也无需谈什么忠诚。没有血缘关系大家就别勉强了！君不仁，臣不忠，可以霸王矣！

韩非子说的对吗？完全正确，但他不应该说出来。因为自古以来，统治者除了需要武力镇压之外，还需要用意识形态驯化人民。毕竟杀人易，诛心难啊！而古代大多数人民都是底层宗族的一份子，也就是说，他们天然就相信基层儒家那一套的。统治者也必须要假装顺从他们所信奉的意识形态，你千万不能跟他们说父母养育孩子只是单纯为了养老。随便冲击别人的意识形态是很不道德的，冲击天下人的意识形态那更是会没命的。洪秀全跟曾国藩就是个很好的例子。所以统治者必须外儒内法，仁义嘴上念，法家心中藏。

韩非子剧照

在笔者看来，儒家思想真正实现修身、齐家、治国、平天下，只有在西周时代短暂出现过。因为那时候诸侯就是天子的亲戚啊。天子是可以用儒家处理家庭关系那一套去处理国家事务的，毕竟，家就是国，国就是家嘛。

为什么说短暂呢？因为随着血缘疏远，儒家那一套还是会搞不下去。到了春秋战国的郡县制时代，那就更不行了。国君跟郡守之间没有半毛钱血缘关系，你肯定不能用儒家那套东西去处理彼此的关系。

还有一点，儒家的忠孝仁义是没有固定标准的，但要管理众多没有血缘关系的臣民，你就必须制定标准化、可量化的法律，要强调法律面前人人平等，告诉他们什么该做什么不该做。法外绝对不能留情，否则就没法管了。如果说儒家是宗族，那么法家就是王权。王权不灭，法家就不会死。所以，先秦诸子百家中，能够活到最后的只有儒和法。

三、儒家还能回来吗？

那么最后一个问题，儒家还能不能再回来呢？

回不来了！

前面说过，古代儒家生命力之所以如此顽强，那是因为有基层儒家的存在。

只要信奉基层儒家的宗族存在，即便上层儒家因为各种原因被打压，但儒家依然可以凭借底层宗族提供源源不断的儒学大军，周而复始地对上层建筑发起连绵不绝的冲锋，总会赢的。但是到了今天，不仅上层儒家被打成过街老鼠，就算是基层儒家也已经被毁灭了。

随着中国经济发展，城市化以前所未有的速度在推进。大量农村宗族成员都被城市化这头巨兽粉碎重组，大家天南海北，各处一方，亲戚间的来往越来越少了。除了个别地区，中国绝大部分地区的宗族都已经成为历史了。

前面说过，宗族就是儒家，儒家就是宗族，宗族涣散，儒家不完？今天的儒家或许在修身，在个人品德方面还留下了一些余绪，但显然已经回不到历史上的那个地位了。

文史君说

在过去三千年的历史中，儒家一直指导着我们的基层社会运行，没有儒家思想给我们提供的意识形态，中国早就被宗教给占领了，从这点上看儒家功不可没。可由于天下百姓都是宗族成员，政府为了统治天下，不得不虚与委蛇让儒家成为统治思想，可以血缘为纽带的儒家又天然无法治理国家，这就不可避免地导演出各种丑剧了。

参考文献

干春松：《儒学的近代转型》，广西师范大学出版社，2023。

（作者：浩然文史·西北狼）

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