《咏柳》的72变，贺监实力宠李白，从小学起你读了多少？_风闻

公元880年，又是一年庚子，十二月庚寅，攻入长安的黄巢下令，尽杀唐宗室在长安者。以世家大族传承为骨干，以等级文化为内核，以科考举士为补丁的唐王朝，终于大厦颓圮。

不知鲜血渐染长安城的时候，唐末文学家范摅正在哪里，他的《云溪友议》又辑录到了哪一节。

这些年来常读《资治通鉴》，那满纸的权谋与鲜血，鲜有令人心怀旷达的片段。而读范摅辑录的《云溪友议》，中晚唐时期那些可爱的诗人，那些名人轶事及诗歌史料，穿越历史滚滚烟尘，翩然衣袂和仙风道骨迎面扑来，濡染了眼眸与情愫，让人如坐春风。

《云溪友议》一书的卷下，最早收录了贺知章的《杨柳枝》一诗，也就是如今小学生都熟背成诵的《咏柳》。自此之后，这首诗就时而妖娆，时而简素，走进了近百种书籍里。

（现代经整理的《云溪友议》卷下所录贺监《杨柳枝》）

第二个收录此诗的，应该是五代后蜀的韦縠，他的《才调集》第九卷，以《柳枝词》为题收录了这首诗。再后来明清又有三四种书，刊录了与《云溪友议》同版本的《咏柳》：

碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风是剪刀。

而今天最流行的《咏柳》版本，里面变了两个字，最早出现在五代后蜀何光远《鉴诫录》第七卷中，而后从宋代至清代，有近二十种书刊收录的版本，与如今流传的版本相同。于是今天的《咏柳》，就成了下面的样子：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这一版本里面改了两个字。其实这首诗还有其他一些版本，基本都是在“装”与“妆”，“是”与“似”中变化。而在宋代佚名的《锦绣万花谷》卷七中，还把第二句录成了“万条垂下柳丝绦”，最后一句录成了“二月春风作剪刀”。

而随着“装”与“妆”的变化，这首诗变成了读者眼中的林黛玉，总有人根据自己的理解来否定别人，把这首诗的解读变成了千古争议。

多个版本流传至今，于是出现了三种不同的理解：

其一，“碧玉”就是指“碧绿的玉石”，第一句应该解释为“高高的柳树就像用碧玉装饰而成”。

其二，“碧玉”是指《碧玉歌》中的知名美女“碧玉”，第一句应该解释为“高高的柳树就像是化好妆的美女碧玉”。在上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》中，马茂元先生就持这种观点，在当代影响也颇大。

其三，还有人干脆把两种解释综合起来，把第一句解释为“婀娜多姿的柳树像精美的碧玉装饰而成的妙龄少女”。

诗歌的解读讲究知人论世，可是范摅辑录《云溪友议》的时候，“四明狂客”贺知章已经去世一百多年，战乱频仍的唐末，孤灯一隅的文学家，哪里还能找到贺监的原稿进行核实。但梳理贺知章的人生，庶几可以帮助我们理解其人其诗。

网上有些关于这首诗的写作年代的说法，认为此诗写于公元744年，贺知章告老还乡之时。贺知章看到当时二月春意盎然，杨柳垂垂，绿芽初生，心情舒畅，故写下此诗。可惜这种说法缺乏严谨史料支撑，难以作为知人论世的佐证以取信。

但贺知章是浙江省有史以来第一位状元是无疑的，唐武后证圣元年（公元695年）三月，三十六岁的贺知章赴京赶考，一举夺魁中乙未科状元，然后步入仕途，担任国子四门博士，后迁太常博士。

有唐一代，性情疏狂放诞，却能被皇帝青睐并亲自赠诗的，大概唯有贺知章了。贺知章识才重才，如果没有他拿御赐金龟换酒，和李白一醉方休，狂放不羁的李白也许不会留下如此盛名。

在孟棨的短篇小说集《本事诗》里，其中“高逸第三”有如此记载：

李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。”……

李白在长安遇见贺知章之时，高龄的贺知章早已高官显位，历任太常少卿、礼部侍郎（兼任集贤院学士）、太子右庶子（太子侍读）、银青光禄大夫、兼正授秘书监等职。他听说了李白的名声，竟然主动第一个去“逆旅”（旅店）拜访。

这要是放到现在，其实就是国家图书馆馆长，教育部原主要领导兼院士，去拜访一个在野文学青年，这在文学史上是极其罕见的盛事。

见面之时，贺知章先是惊异于眼前青年的风姿，拿到李白的《蜀道难》，还没有读完，就击节慨叹，赠送给李白“谪仙”的名号，然后“解金龟换酒”，和李白“与倾尽醉”……

（中国电子图书馆收录的《唐书》封面截图）

有唐一代，气象宏阔，从帝王到仕宦，旷达豪放者比比皆是，而贺知章的人格魅力，真可谓世范标杆。《新唐书·贺知章传》曾载：

贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说，与族姑子陆象先善。象先尝谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”

季真先生性格旷达平易，还特别幽默风趣，所以陆象先一天不见贺表兄，就会觉得心生鄙吝之情。而他的书法作品也好，尤善草书隶书。陶宗仪在《书史会要》曾写道：“（知章）善草、隶，当世称重。”他写下来的作品，常被世人传为宝物，也难怪人缘特别好。

公元723年，张说被唐玄宗皇帝任命为中书令，甫一上任就举荐贺知章，请他参与编撰《六典》、《文纂》等书。

他的人生最高光的时刻，是在86岁高龄“梦游帝居”后，坚持要回乡去当道士。《旧唐书·文苑传》记载：

天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。

《唐会要》卷五十《杂记》也记载道：

其年十二月二十日，太子宾客贺知章，请为道士，还乡，舍会稽宅为千秋观。

唐玄宗不但答应了他的请求，还诏赐镜湖剡川一曲，以御赐诗作赠行。于是天宝三年（公元744年）正月初五，皇太子以下“咸就执别”，都去参加送别仪式。

李白也有应和皇帝送别贺知章的诗作，只是《送贺监归四明应制》意趣了然，没有《送贺宾客归越》的清新洒脱。《送贺宾客归越》很切合贺知章“四明狂客”的形象，这里照录如下：

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

诗中用王羲之与山阴道士的典故，来赞美贺知章的书法。据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，愿意以自己所养的一群白鹅作为报酬，请他书写道教经典《黄庭经》。

贺知章的《回乡偶书》二首，平易跳脱，充溢着生活气息，不知是不是86岁高龄返乡的作品：

其一

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

其二

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

这两首诗也可谓流传千古，只是远没有《咏柳》那么多版本，也没有人为如何理解争议频仍。

贺监的一生，洒脱高迈，自由放诞，诗文虽多，不见丝缕儿女情态。而《咏柳》一诗，五代何光远改“装”为“妆”，何曾不是他自己心态的映射，只是这些理解又与作者何干。

关于《咏柳》一诗的争议，其实只与社会的变迁有关，与解读者人生的境遇有关，与读者的心理投射有关。诗无达诂，诗歌解读，又何曾有什么标准答案！

年轻的时候，诗中无女亦有女；年老的时候，诗中有女亦无女：人生是一场历练，也是一种心境，读诗只要收获了心得，足矣！