对于韶山的发展提些想法，也许我说的不符合市场经济，领导和当地自有乡情在_风闻

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这个实质上就是一点，如何正确认识伟人？问题看上去很简单，但实际不简单。

别的不说吧，外国元首访华，向人民英雄纪念碑献花的，有多少是真心诚意的？大多数都是官方仪式，他们对中国人民反抗侵略的史实都不清楚，更是在平时国际政治中以小人之心度中国之腹，甚至部分人本身就秉持先烈们抵抗的侵略思想。也许就有那么几个，比如卢拉（也未必）经历中也有艰苦抵抗才有共情的基础。

回到伟人这边来。韶山冲确实是伟人的出生地，故居也算故居。但伟人成年后基本上都不在此地生活工作，比如湖南师范求学、入党后带领大家转战全国以及建国后长居北京。说得不好听一点，这里居住生活的时间还未必比北京长，更不是伟人思想的主要诞生地。那么参观即可，用到瞻仰看似尊重伟人但实际是当成神坛泥塑。毕竟伟人小时候的故居跟红军将士作战牺牲地还是不同的，牺牲的战场用瞻仰还是合适的。当然了，故居肯定有不同时期伟人的画像、文物等宣传资料。但这样的信息完全每个城市都可以搞一个，故居并没有明显的突出点，除了故居本身。总不能说在张家界搞得伟人展览就学不到只有跑到韶山才能学到吧。

而湘潭当地在接待上做了过多的花架子，哪怕是接待细节如何到位，最终体现的还是表面文章和唯上思维。因为伟人提倡的“实事求是”和“为人民服务”并没有体现在实际工作中去（比如文中火车站的路灯）。那么当地的所作所为实际是在神话伟人，将伟人同宗教神像等同（比如那些鬼故事）而不是作为共产主义事业的领导者、指路人。这个实际是伟人生前深恶痛绝的。伟人生前是彻底的唯物主义者，你倒大肆贩卖平安符之类的迷信物品，这是对伟人的尊重还是什么?

藏族老阿妈至今提到毛泽东还是满目流泪（是的，想到这里，我眼眶里也有水雾）。尽管她们未必能真正认识到毛泽东的伟大，但农奴翻身做主人的幸福是她们铭记在心的。说到这里，另外扯一句，前面网上大凉山的文章中，居然有妇女干部买奴隶干活这一节，显然反证了某些干部不是真心跟着伟人的思想走。

那么认识伟人学习伟人到底是个什么态度？是隔三差五各地故居、根据地去“参观”就提升了还是认认真真研读《毛选》找出方法论并运用到实际工作？是到了故居发表一通赞美伟人业绩的语句就算学到真谛还是踏踏实实进行实践？湘潭因为伟人的影响，建设了湘潭大学这样的高校，还有大量的企业，我就问一句，有没有发挥主动性，致富并且跟从伟人的道路？我不知道答案。理解省委地委的领导肯定会来故居参观。但学到了什么，湘潭乃至湖南的发展到了什么地步，我想大家都有数据可以依据。长沙县这么一个附廓县为了捞取十强县或者第一县就长期不合并，是科学发展么？长沙号称与无锡一样的经济档次，但无锡可是二十年前就市县合并同城发展了。

顺便说说我如果当地领导，如何应对故居（不仅是故居）这样的事务。

首先故居维护好，不因时间而导致损坏这是起码的。伟人经历的事迹展览和讲解员也是必须的。当然故居必须是免费开放，维护费用从财政出，讲解员发动各级党员轮流培训后义务（也就是休息天）担任，包括自己。如果不对宣传内容了如指掌，怎么说自己就领会了？

服务参观人员的设施必须是完备的，比如车辆停放、洗手间以及简单的饮水（冷热水）免费提供。以及火车站汽车站等地通往故居的公交线路（保证运量和时间）。附近简单的食宿（不需要豪华，也没必要可以“吃苦”，简单、便宜、卫生）安排

汲取伟人思想，扶贫脱困，发展经济和各项社会事业，以科学和工业化引领当地综合发展，同时提升精神文明。普遍和不断提高基准的义务教育和基本医疗服务。以人民为本引导农村聚居和城市化。大力发展集体经济，打击不合规企业，反腐倡廉，做好企业服务和监管。

至于上级来参观，配合做好安保工作即可，没必要规划细节。是吧，区区一地领导能得到的伟人启示，不可能更上级领导要听你的转述才能明白吧。

好吧，也许我的想法不符合市场经济，领导和当地自有乡情在。