东方的古代有无速记的历史呢？_风闻

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• 速记比人说话还要快

“读多快，写得更快”—东方的古典速记

在世界速记史上，似乎西方有速记比东方早得多。日本速记有120余年的历史，中国速记1996年才庆祝了100岁寿诞。据说古罗马元老院早在公元前63年12月5日的会议上，就采用了世界速记鼻祖泰罗(Tiyo) 创制的拉丁文速记方式进行记录，已有2000多年的历史。

那么，东方的古代有无速记的历史呢?像中国这样的文明古国，古代档案之丰富，罕与伦比’难道也不曾有自己的速记吗?这是当今关于中国速记史研究中颇有争议的课题.有些中国学者认为“没有”。可是，有的外国学者却说“有的”。

英国李约瑟博士著的《中国科学技术史》中就引用了一位阿拉伯人记载的故事,这位阿拉伯人叫穆罕穆德.伊本.查卡利亚.拉齐(850- 925)， 是位伟大的医生和炼丹师。他说:“有一位中国学者来到我家.他在本城(大概是巴格达)住了一年左右。他花了5个月时间学会阿拉伯文，并且确实做到讲得流利，写得通顺。

当他决定回国后，他大约提前1个月对我说:‘我要离开这里了.假如有人愿意在我离去以前，把盖仑(约129-200)的16卷著作读给我听，我将非常愉快.‘我告诉他说:这点时间还不够抄录一小部分。可是，他说:‘我求你，在我走之前，把全部时间都给我，并且尽快地读给我听。你会看到，你能读多快，我将写得比你还快。

这样，我和我的一个学生，便尽快地读盖伦的著作，而他却写得更快。起先我们不相信他会正确地抄录下来，后来我们校对了一下，发现他写得完全正确。我问他怎么写这么快，他说:‘在我国有一种书法称为速写(疑当为草书，或狂草)， 这便是你所看见的。当我们需要很快抄录时，便用这种字体，然后再把它改写成普通的文字。’可是，他又说，一个能学得很快的聪明人，也需要有20年的时间，才能掌握这种书法。”

这故事所说的时代，约在唐朝末年或五代初期.它是被一位叫纳丁的人记录在一本题为《科学书目》的书中。纳丁卒于公元995年，相当于北宋初期。记录者纳丁与讲述者拉齐所生活之时代最多相差不过70年，当有所据，恐非臆说。言辞也许略有夸张，而这故事至少表明，在古代中亚人和现代欧洲人的眼中，中国古代的草书，就是一种东方古典式速记。

从中国汉字发展史角度来看，先秦有甲古文、金文.六国古文等篆书，皆为少数人所用，由于书写相当繁难，秦，汉改为小篆、隶书，是一种简化。隶书一笔一画，写起来很慢，于是便产生了草书。故古人说:“草势起于汉时，解散隶法，用以赴急.”这个“草势”，即“章草”，这个“解散”即“改革”，这个“赴急”，就是用于“速写”。汉代章草的出现，也可视其为东方古典速记方式的滥觞，距今约有2000年了。

晋时又出现了笔画连书的“今草”，一个笔画繁多的字竟用一两笔便书写而成，书写速度就更快了，这算不算东方古典速记已经成熟的标志呢?如果算，就有1500到1600年了。隋唐时，出现了大草，或叫狂草，几个字一笔就写下来了，其速度就更快，如用之于记录，颇有点速记的味道。

上述阿拉伯故事，就发生在书法盛世唐代或稍晚，也可以说发生在中国古典速记的黄金时代，这不是偶然的。当然，这种书法很难学，没有20年的工夫的确是不行的。西方古典的速记法，也不像今日速记简易，也是很不容易掌握的。何况中国的草书，不仅仅是一种记录符号，还是一种东方特有的文字书写艺术呢!

中国速记界元勋之一的唐亚伟教授就认为，如果说，中国的草书还不能算作现代意义上的速记，那么称之为准速记，或东方古典速记，还算是中肯的吧!