世界都是草台班子？祛魅就完事儿？_风闻

世界都是草台班子这句话可以做如下解读。

积极点看：对于那些混得不好的人，因为太在意自己跟上位者差距而形成精神压抑，需要找到人生方向的人来说，它确实可以起到一定的解压的作用。这其实就是一种中二病的正向利用，有时候外界给人的压力太大时，屏蔽一些，解构虚化一些，倒是可以让自己清净地活着。

作为抑郁症的一种治疗方案，这句话倒是可以勉强接受。

消极点看：这就是妥妥的精神胜利法，是民粹主义与虚无主义的苗头，是殖民史观的先锋军。

特别是提草台班子这些人谈到的祛魅，对于历史人物的祛魅，很容易用力过猛，成为历史虚无主义。

世界就是一个草苔班子，其实就是对于权力和上位者的一种否定与反抗，其本质仍然是新自由主义反威权的那套，是服务于非主流群体的白左价值观的一环。

这东西从其基本的逻辑结构来说，并不是什么新鲜的，甚至在全球反新殖民主义的大势与各国文化复兴的大势面前，其问题是很大的。

这关键就在于草台班子话术中“祛魅”的重要性。

祛魅，说穿了就是解构再定义，这是一个客观过程，但也存在演化为虚无主义的问题。

实际上，处于文化复兴上升趋势中的中国人民并不需要那么多所谓的祛魅。在过去几十年殖民史观的侵袭下，我们恰恰需要对文化殖民者的历史进行祛魅（比如德国下水道，华盛顿的樱桃树这些小作文小故事），而在对待本国的历史时尽量回归主流。

然而有趣的是，这些在国内提祛魅最厉害的人，往往执着于对其本国文化的祛魅，却反而对于本国自发的，对于殖民者文化的祛魅持冷漠甚至批判态度。

最典型的就是我们这几年搞的西方伪史论，这本身就是一种祛魅，但我们只要仔细观察，就会发现那些高呼草台班子与祛魅的人，多半对向外的祛魅持消极态度。

这其实才是草台班子话术背后最有意思的地方。

形而上地看，是一种文艺革命，认知革命，但结合具体的人和事情，却又会发现它仍然是殖民话术的一种延展。

其实道理也很简单，你自己家里蒸蒸日上的时候，你会去怀疑祖上那些个光辉事迹么？

在文化复兴趋势下谈向内祛魅的人，其心可诛。

就比如把草台班子写进年终总结，带上观网年终秀的媒体战士，当我们谈文化复兴时，他给人泼冷水，提醒我们要祛魅，要祛魅中医，祛魅岳飞。

但当网友在对美利坚的工业军事神话祛魅时，他却站出来强行定义高超与美铁为其辩护。

我不清楚为何这些高呼祛魅的人会在祛魅的行为中加入如此多的双标行径。但这个世界毕竟是人站在了舞台的中心，那么在空谈草台班子与祛魅这个理念时，我们也不可避免地要把藏在人心中的双标私货考虑进去。

所以说，所谓的祛魅本身就是一种文化殖民者对于目标国家国民的文化“逆周期”调节。

我们当然可以从哲学角度探讨祛魅的价值，但请记住，互联网并不是一个适合且可以广泛谈论哲学的地方。

一个在互联网广泛传播的事物，应当首先从传播学有舆论斗争的角度去理解它，而非是剥离了现实，无视其形而下的演绎，形而上地谈论其哲学价值。

总而言之，祛魅这种东西，对于真正的哲学家来说是挺好的，但对于做流量生意的媒体人，和认识水平有限的大多数人来说，反而是问题重重。