《华尔街日报》：没有犹太人，加沙无法实现和平
Eugene Kontorovich
拜登总统已经宣布了以色列在战后加沙的角色的一系列原则：“不强迫将巴勒斯坦人从加沙驱逐出境，不重新占领，不实施封锁或封锁，并且不减少领土。”第五个否定是隐含的：加沙不允许犹太人。政府并没有坚持未来的巴勒斯坦政府必须允许犹太人和阿拉伯人“和平地并肩生活”，就像他们在以色列那样。
犹太人居住在战后的加沙的想法可能看起来不太可能，但加沙并不总是没有犹太人的。在现代，犹太社区早在16世纪就存在了。在19世纪末，当该地区处于奥斯曼统治之下时，一批新的犹太人移居并建立了一个蓬勃发展的贸易社区。大多数人在1929年的阿拉伯骚乱后离开了。1967年以色列从埃及夺回加沙时，成千上万的犹太人搬到那里，建立了后来被称为古什卡蒂夫的社区。以色列军队于2005年撤出加沙，并带走了平民。
毫无疑问，犹太人在拜登先生设想的战后加沙中无法长久生存，这是一个“复兴的巴勒斯坦权力机构”。但这表明他的愿景并不是一个和平的、去极端化的实体。
考虑一下德国的犹太人的故事，德国对犹太人实施了有史以来最严重的暴行。战后，在盟军占领和去纳粹化的影响下，德国再次成为犹太人的安全之地。一万五千名犹太人，其中许多来自东欧，在战后决定在西德生活。他们建立了有组织的社区，并在曾试图在几年前将他们消灭的人中间公开、安全地生活。德国犹太社区至今已发展到12万人。
二战后几十年选择在德国生活对犹太人来说是有争议的，但这并不意味着死刑。战后德国的犹太社区象征着这个国家从系统性侵略者转变为欧洲和平的支柱。同样，奥地利的犹太人几乎全部被谋杀或驱逐，如今却拥有充满活力的犹太社区，有多座犹太教堂和犹太餐馆。
如果德国人在战后对定居在那里的犹太人采取了与1946年波兰基尔采大屠杀事件相似的行动，很可能盟军不会像他们那样迅速地对德国的安全感到满意。
美国和以色列一致认为，哈马斯之后控制加沙的人必须彻底与当前的恐怖团伙划清界限。最明显的检验标准是与法兰克福和维也纳一样：犹太人是否能在那里建立社区。这只有通过胜利的军队的长期控制和无限的安全存在才能实现，就像在德国一样。
加沙存在安全的犹太社区最终可能使以色列有足够的信心撤军。相比之下，正如我们最近几个月所见，如果犹太人在加沙不安全，他们在以色列也不会安全。
孔托罗维奇是乔治梅森大学斯卡利亚法学院的教授，也是总部位于耶路撒冷的科赫莱特政策论坛的学者。
