印度莫迪开放清真寺所在地的寺庙，标志着印度教民族主义的胜利-华尔街日报
Krishna Pokharel and Tripti Lahiri
阿约提亚，印度—总理纳伦德拉·莫迪在这里为一座宏伟的印度教寺庙举行了祝圣仪式，这座寺庙建在一座16世纪清真寺被暴民摧毁的遗址上，这是印度领导人将该国从一个世俗共和国重塑为印度教国家的重要里程碑。
这一事件充满了宗教崇敬和印度教与穆斯林之间持续了几个世纪的创伤—星期一，印度电视台全程直播了这一事件，并将莫迪置于焦点位置，认为他对实现印度教民族主义要求至关重要。
这座位于印度北部城市的遗址被认为是印度教最受尊敬的人物之一的诞生地，曾经是一座历史悠久的清真寺，巴布里清真寺，直到1992年，一群印度教徒将其夷为平地。接下来几个月发生了致命的宗教冲突。
“我们的拉姆在等待了几个世纪后终于来了，”莫迪在听着祭司们吟唱梵文经文并在黑色的拉姆神像前献上祭品时说道。印度的前总理很少公开展示他们的信仰。
这座寺庙被称为拉姆曼庙，这座城市被装饰着一串串的万寿菊和灯光，成千上万的印度教徒涌入这座城市见证了这一就职典礼。在该国其他地区，印度教活动人士挨家挨户地要求居民庆祝星期一，就像庆祝拉姆从流放归来开始治理黄金时代的排灯节一样。
印度教民族主义者将在阿约提亚这一地点建造拉姆神庙描述为一个超过500年的追求，旨在消除在莫卧儿王朝和英国统治下数个世纪的殖民屈辱。被摧毁的清真寺是由巴布尔皇帝的军队于1528年建造的，他建立了统治印度数百年的莫卧儿王朝。然而，许多印度人将莫卧儿王朝的遗产视为印度文化宝贵的一部分。
对于穆斯林来说，清真寺的被毁和在他们认为是神圣的土地上建造寺庙，是一种痛苦的损失。对许多人来说，这象征着印度背弃了作为一个各种信仰平等的世俗共和国的承诺。
自2014年以来一直执政的莫迪与印度教民族主义运动有着长期的联系，今年晚些时候将面临选举，他敦促印度教徒不要急于前往阿约提亚并用人群淹没这座城市。但仍有许多人前来，其中一些人步行前来朝觐。
大一新生坎哈·卡切尔（Kanha Kacher）于1月17日从印度中部的马德哈·普拉德埃什那邦开始步行前往阿约提亚，这是一段160英里的旅程，他与一群朋友一起出发。他们在周日晚上抵达了目的地。
“即使走了这么长的路，我也不觉得累，”这位17岁的年轻人说道。“我们从小就听说过拉姆，他是我们想要过的生活方式的楷模。”
伊克巴尔·安萨里（Iqbal Ansari）是阿约提亚的居民，也是原告中一位主要的穆斯林诉讼人的儿子，他表示接受了裁决，并且是受邀参加就职典礼的7000名宾客之一。他说他赞同莫迪和其他人在就职典礼上提到的拉姆王时代作为平等时代的言论。
“现在他们将如何行动，这取决于他们自己，”他说。
莫迪多次表示他代表所有人执政，而印度民族主义者经常坚称印度作为一个世俗共和国和一个以印度教信仰为基础的国家之间并不存在矛盾。
但是在其他地方用寺庙取代清真寺的法律努力，以及对一些穆斯林抗议者的报复，比如拆毁他们的住房或商店，使许多人对这些声明的诚意产生了怀疑。一本更新的高中历史书也将改变印度人对莫卧儿王朝和印度教民族主义在印度历史中的角色的认识。
印度选举政治专家桑杰·库马尔表示，努力保持对穆斯林的不满情绪是印度教民族主义的一部分。
库马尔说，人们认为穆斯林“应该被摆正位置”，他是新德里研究机构发展社会研究中心印度民主研究项目的联合主任。“这是一个非常主导性的叙事。”
在典礼之后的演讲中，莫迪提出了一个让许多印度人心存疑虑的问题。
“罗摩神的宏伟寺庙已经建成，”莫迪说道。“接下来呢？”
尽管这座寺庙有着颇具争议的历史，莫迪将其描绘为全国的喜庆时刻，以及作为印度在他的领导下拥抱其印度教身份的文化复兴的象征。
“我们这一代人被选中了，”他说。“未来的千年后，人们会记得我们今天为国家建设所付出的努力。”
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