中华文化、日本文化间的一点不同，与动漫等内容的发展_风闻

日本文化与中华文化有不少相通相同之处，但两者之间有个巨大的不同。中华文化至少自周期开始已转向以客观为基，要求人的主观认识、主观表达不失客观，所以，中华文化早已是在客观基础上发展的文化。从日本至今仍有神式天皇这样的概念、有神社这样的内容看，尽管日本研学借鉴了中华文化，但仍还在以主观为文化之基的基础上发展。这种原因，无疑会使日本文化相对更侧重意识而不一定是认识性内容的发展，从而潜在地推动意识性、意识型的推演与发展。

但这是否意谓着，以客观为基础的文化，其想象力及想象力的发展，就不行呢？

不是。中华古代传说里的内容至少已说明人脑即便在很古的彼时（有说彼时人的脑容量较小），想象力都是可以无比的，更不用说人脑的脑容量已不小、已有大发展的现在。李白诗篇的想象力，也已说明，即便严格的格律诗都并不能限缩精彩绝伦的想象。想象和客观、和以客观为基础之间并不矛盾。以客观为基础，实际对想象多了一层要求，就是不要光在脑中瞎想。这状况实际是在要求发展合理想象的一途，这是更关切于人于世的想象发展之途，它无疑对人对世是更有益的。

我们应意识、认识到，中华文化一一至少其核心文化一一大致是“客观＋主观”的顺序、形态或强调，日本文化则还有些近似于“主观＋客观”。当然，由于引进自然科学观，日本文化对此已有变转、依在变转。

不可讳言，中华及中华文化里的想象力在历史的后来是被多种限缩乃至压制的，这使中华后来走向了卑微，使中华文化走向干瘪、缺乏丰盈。所幸，更客观、更辨证看世观人的近现代中华文化已将其扭转。相信中华今后的合理想象的发展，将超过世界他方。

不信？各位未感觉到中华人民共和国实行社会主义制度这本身，已走在不仅合理想象的路上，还走在摆脱人类过去而作更合理的至少社会建设及社会发展的路上？这相应的历程，本身就是中华文化所尊崇的在客观而合理想象的基础上发展的延续。可以说，中华人现在处在人世最大的一次新旧文化的转换历程中，不仅先走了一步，而且已跨了好几步，走出了较为扎实的成果和结果。只是这可能还未被认知，但它已显现。

动漫不是静态漫画，也因此，它与人有更深入的结合、可与人有更多的结合。它的这种既为美术还近乎乃至就是戏剧的形态，为它的优秀元素扩展至人、至生活，不光奠了个厚底，还打开了广阔的空间。也因此，任何人可藉其优秀元素而作自我创作、再创作。

如此之下，个人认为，如果把二次元文化理解为模仿文化，那就是实际停留在一次元的阶段与状态了，顶多处在一次元的延伸延展状态，并未触及合理想象的内涵及其发展，还难言是二次元，介入其中者更难言是二次元的主角。

可以感受cos，感觉形态及状态上的新奇，但不应停留在角色扮演上，那样会只是个打扮，容易只是个一或、一时的打扮，不易感受到其精其妙，更不易推进自己及自身生活合理想象的发展，是不是？

如果说中华文化有新有旧、有精华有糟粕，外部文化无疑也有。对中华文化应除旧迎新、弃糟粕而就精华，对外部文化、外来文化不应也如此？就不应也同样如此？

在看到外部文化、外来文化，我们不仅应注意它外在、表现新不新，也应注意注意其内、其内核新不新，是不是？

否则，人家倘若用新瓶装旧酒的话，您的一副欢欣欢迎还加猛喝、酣饮样，是容易让送酒、卖酒人笑的，人家会笑会说：我只是换了个瓶子、换了个外包装哎！